两晋：衣冠南渡沿晋江而居乱世来泉寻乐土

qz.fjsen.com 2013-11-26 16:40 来源：东南早报我来说两句

两晋衣冠南渡乱世来泉寻乐土

福建最早的道观、闽南最早的佛寺，均于这一时期在泉州建成

元妙观有“八闽第一道观”之誉

当时间倒回公元300年前后，在神州大地，我们会看到这样一幅场景——

北方广阔的中原地带，一队骑兵出现在官道上，神情惶恐、衣衫褴褛的百姓和曾经显赫的士族仓皇向南奔逃。骑兵过处，刀光剑影，尸横荒郊；千里江山，一时间哀鸿遍野。在南方偏远的丘壑山林，侥幸活下来的人们跋山涉水、披荆斩棘，终于找到理想中的乐土。其中有些人来到泉州后沿江而居，因思念故土，为此江起名“晋江”。

这一时期，史称西晋“永嘉之乱”。中原百姓南下避祸，形成了北方汉人入闽的第一次高潮。他们不但带来了先进的生产技术和文化，还带来了自己的宗教信仰——福建最早的道观和闽南最早的佛寺，在此时拔地而起。

□早报记者赵鹏云庄丽祥文/图

壹

衣冠南渡，沿晋江而居

泉州濒临大海，气候宜人，三国时就有大量中原百姓移居至此。据厦门大学国学院常务副院长陈支平教授介绍，“大规模的北方汉人入闽是永嘉年间及其以后，永嘉年间是北方汉人入闽的一个高潮”。上面的这首诗，是宋初泉州安溪一名叫詹琲的诗人所写。诗中描绘的，正是西晋永嘉之乱后，北方衣冠士族南渡入泉的悲惨场景。

西晋惠帝时期爆发“八王之乱”，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中原，“五胡乱华”战乱频发，中原百姓纷纷南下避乱。乾隆《福州府志》引宋人路振《九国志》载，“晋永嘉二年（308年）中州板荡，衣冠始入闽者八族，林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也”。大批北方汉人南迁福建，不少人来到泉州定居。

东晋时期，南北分立，中原百姓更是大批移居泉州。1973年，南安丰州发现一座东晋宁康三年（375年）的墓葬，出土了一枚“部曲将印”和有“陈文绛”字样的长砖等物件。部曲是北方豪强的私人武装，可见此时北方士族南迁时把众多的部曲也一起迁到了晋江流域，从而加速了这一地带的开发。

关于这段历史的记载，也散见于泉州一些墓志铭和姓氏的族谱中。唐代欧阳詹为晋江郑季实撰写的墓志铭时云，“永嘉之迁，（郑季实）远祖自江上更徙于闽，今为清源晋江人”。泉州《杨氏族谱》称“其先弘农人，永嘉过江，迁于闽越。祖某漳州长史，父某泉州南安县丞”。《梁氏族谱》称其先祖于“晋室离乱，梁芳以族随晋渡江，大衍于钱塘、合浦间，孙遐仕安帝，桓玄篡，逃闽。……因家南安”。可见，晋江流域是当时北方汉人南迁的首选地之一。

永嘉年间“衣冠南渡”，大批北方汉人南迁福建，不少人来到泉州定居。

贰

最老道观，至今一千七百多年

在古城泉州的老城区东街、市公安局的对面，有一处气势恢宏的传统建筑——元妙观，本地人称其为“天公观”。这可是道教传入福建后的第一座道观，始建于西晋太康三年（282年），距今已有1731年，有“八闽第一道观”之誉。

中国道教协会副会长、福建省道教协会名誉会长、泉州市道教协会会长林舟介绍，元妙观具体由何人所造，如今已不可考。据史书记载，秦汉时，就有方士在清源山修炼；晋代，道教早期重要流派“五斗米教”的第四代传人张盛迁居江西龙虎山，“道民”也随之往南迁，其中就有一部分流入福建。

元妙观初名“白云庙”，历代以来曾多次修葺、扩建，且数次易名。清乾隆《泉州府志》云，“元妙观，在府治南。晋武帝太康（280-289）中，为白云庙。唐中宗神龙元年（705）建观，初名中兴。开元间（713-741）改龙兴观为开元，而以观为隆兴。宋大中祥符间（1008），改天庆。元成宗元贞元年（1295），改玄妙”。清康熙七年（1668），为避圣祖玄烨之讳，又易名元妙观，这一名称一直沿用至今。

历史上的元妙观占地1万多平方米，观前在照壁塑有太极图、星象、日月，观内外凿有七口丹井，布列成北斗星座状，称七星井，传为道士炼丹所用。但自民国以后，元妙观屡遭破坏、占用，日渐废圮，在“文革”中毁坏殆尽，全观只存中殿左脊一角四间。直到1996年，泉州市政府规划出10亩地复建元妙观，至2007年年底先后建成三清殿、凌霄殿和灵宫殿等。

叁

佛寺初现，历千年兴废

泉州素有“宗教博物馆”之称，据泉州海外交通史博物馆研究员李玉昆称，西晋太康九年（288年）在南安丰州九日山西二里建的延福寺，是泉州最早的寺院，也是闽南最早的寺院，更是与河南洛阳的白马寺（东汉年间）齐名的中国一南一北佛教最早传入地之一。

李玉昆介绍，佛教传入泉州也是在两晋南北朝时期。当时北方战争连年不断，百姓生活艰难，为佛教的广泛传播提供了有利条件。西晋末年诸王混战，中原士族和百姓南迁时，也把佛教从中原地区带到泉州。

由于年代久远且无迹可考，延福寺由谁所建也无法考证。这座寺院初建时名为“建造寺”，距今址有一公里远。唐时移建于九日山南麓，宋初由陈洪进增建，才改名为延福寺。南朝时，印度高僧拘那罗陀泛海来中国，在金溪古港登岸，曾驻锡延福寺三年翻译佛经，至今在九日山西峰“一眺石”前方有一片磐石，据传为拘那罗陀翻译佛经的地方，故名“翻经石”。

据史料记载，延福寺到宋代已达“院落54座，21座皇帝赐匾”“千僧千尼”的规模，占据九日山前整片地块，民间则用“五百和尚，五百尼姑”指代延福寺僧尼之众。但从元朝开始便开始衰落。到了上世纪30年代，只剩下一座重檐的破落中殿了。“文革”开始后，有1700多年历史的延福寺被废，彻底从九日山下消失。直到1988年，印尼华侨黄和合先生捐资135万元重修延福寺大殿，但规模已大不如前。

忆昔永嘉际，中原板荡年。

衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。

国势多危厄，宗人苦播迁。

南来频洒泪，渴骥每思泉。

——　《永嘉乱，衣冠南渡，流落南泉，作忆昔吟》

公元281年

(太康二年)

在今泉州市区建白云庙，即今元妙观，为泉州最早的道观。至20世纪60年代末毁坍，尚存残殿。

公元282年

(太康三年)

析建安郡地置晋安郡。改东安县为晋安县，属晋安郡。

公元288年