一张乐团老照片见证南音渡南洋 糅合泉州元素

王先生收藏的老照片

核心提示

南安的王先生收藏了一张民国时期南洋乐团的照片：照片里有10个男子，多人手持南音乐器，打扮各异；有的乐器普通弦友都叫不出名字；照片上写有“当朝一品吕蒙正”、“位至三公郑元和”字样。南音专家称，这张照片传递出这样的信息：从泉州走出去的乡亲在异地扎根繁衍，南音对于他们，就是浓浓的乡音乡情。

□本报记者 廖培煌 实习生 王霁雯 文/图

男子所持物品 多为南音乐器

昨日，记者看到了这张保存完好的照片，照片长65厘米、宽55厘米，外有木质相框。王先生说，相框为黄花梨木。

记者翻拍照片后，就照片内容请教福建省曲艺家协会副主席、泉州市曲艺家协会主席尤春成。尤春成仔细看完照片后说，这些男子手中持的物品多为南音乐器。前排右一男子持洞箫，前排左一男子持三弦，前排右二持小叫，前排左二持渔鼓（又称绷鼓、乞丐鼓），后排左一男子持月琴，后排居中戴帽子的男子持拍板。前排居中的白衣男子外貌似中国人，但是装束不像中国人。尤春成认为，其手中持的应该是彩球之类的道具。

从拍板、洞箫等乐器可以判断乐团主构成为南音，但也有“戏”的成分在里面。“严格来说，是南音曲艺形式或梨园老戏演出，这种流派应属于‘老戏’。”尤春成说。

含有传统曲艺信息

照片里透露出不少南音、梨园戏曲目的信息。如，郑元和是南音曲目《三千两金》、《鹅毛雪·满空飞》等提到的人物。尤春成说，照片中的文字有“位至三公郑元和”、“当朝一品吕蒙正”字样，里面都包含了可歌可泣的爱情故事。

据悉，唐朝书生郑元和，奉父命上京应试。在京城结识了妓女李亚仙，双方互相倾慕相爱。后来郑元和三千两金用尽，鸨母设计甩开了他。郑元和贫病交迫，幸被东肆主所收容，教他学唱挽歌。一日，东西两肆主比赛挽歌，郑元和登台歌唱，恰被他上京任职的父亲认出。郑父憎恨元和堕落，把他打至气绝，抛尸郊外，被路过的乞儿救活，于是沦为乞丐。在偶然的机会里，李亚仙认出了郑元和，十分悲恸。她不顾鸨母的阻挠，把郑元和迎回家里，悉心调养，又激励他发奋读书，结果考上状元。郑父知道了李亚仙对郑元和的态度，也很感动，不以妓女为嫌，娶她为儿媳。

而吕蒙正的故事，讲述的内容也大致为千金小姐刘月娥不弃吕蒙正贫寒追随于他，最后吕蒙正考中状元位至三公，而刘月娥也被赐封“一品夫人”。

糅合各种泉州元素

王先生喜听南音，起初他从朋友处获得这张照片时，朋友告诉他，这是南音传播到东南亚后发展而成的什音、什戏。这张照片是漂洋过海的泉州人，在马来西亚一带组成乐队后拍的，而后照片传回泉州。拍摄时间大约在民国初期。

尤春成还发现一个奇怪的现象——照片中的男子，虽然大多着民国时期的服饰，但有男子的打扮、服饰不像国人。对此，王先生说，他查阅资料后了解到，泉州的南音等曲艺在传播到东南亚后也有一些当地特色。比如，前排居中的白衣男子，马来西亚有很多印度人，男子包的头巾就是印度装束。而前排两名袒胸露腹的男子，其装束又跟泉州的拍胸舞很像。“乐队就是糅合了最吸引人的各种泉州元素，以吸引包括华人在内的各种人群。”他说。

南音是泉州的，也是民族的。尤春成感叹，南音在上千年的发展历程中，没有消失于历史长河，反而能够幸运地存活下来，很重要一条，就是因为她是乡音乡情，最能深入人心。