古大厝里的“门当”和“户对” 走访杨氏古厝

古大厝里的“门当”和“户对”

——走访洛阳镇杨氏古厝

门当

富有特色的闽南建筑一向为人们所称道：见证“海上丝绸之路”的蟳埔蚵壳厝；红砖赤瓦、燕尾山墙，以及镶嵌在建筑上的精美木石雕刻装饰……农耕文化与海洋文化相互结合、碰撞后，形成了为人们所熟知的闽南绝无仅有的地方建筑类型。在一些历史悠久的古厝中，还存在着某些已然不多的建筑装饰和设施，它们在过去代表了不同的含义，起着不同的作用，鲜有人知。日前，记者走访了洛阳古镇，在老街古厝里寻觅它们的踪影。

□记者 郭慧杰 陈智勇 通讯员 陈德杉 文/图

“门当”“户对”原来如此

在洛阳老街一座占地500多平方米的杨氏古厝里，记者就见到了所谓的“门当”和“户对”。在古厝的门楣上，一对圆形的石雕“门当”雕刻纹路至今依然清晰可见，保存完好。据从小就生活在古厝里的77岁老者杨吉成介绍，这对门当由“辉绿岩”（俗称青草石）雕刻而成。户对则是一对石狮子，原本“坐”在大门左右两侧，不过，因为缺乏保护意识，石狮子被后人拿去当做建筑材料使用，日晒雨淋，如今已看不出石狮子的具体雕刻纹路，不过依稀可以看出狮子的整体轮廓。

据福建省文物保护与考古领域专家郑国珍介绍，所谓“门当”是指嵌在门楣上的正六角形、圆形的木头或者石头，其上按照官位品级涂以不同的油彩，刻以不同的图画，或写上吉祥福寿等祝语，这些都是地位的彰显。人们常说的成语“光耀门楣”，其实就是人们对于权力和财富向往的一种直观表达。不同级别的官员，门当数量也不同，一般按二、四、十二之数区分。一般来说，门楣上有两个门当的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个门当的，对应的是四品以上官员；至于十二个门当的，则只能是亲王以上的品级才能用。

“户对”，常见于中国传统古民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框门轴的作用。建筑学上的户对，是“门枕石”的一部分，俗称门墩或者门鼓，门墩主要以箱形和抱鼓形居多，不过也有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。门墩用抱鼓形，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，百姓认为其能驱鬼避邪，从而加以推崇，所以民间广泛用石鼓作“户对”。

“在洛阳镇还存在这种罕见的建筑装饰，十分难得。”郑国珍说，门当的多寡和户对的大小，是主人身份和财势的象征，大门前有门当的宅院必有户对，因此门当、户对常常被同呼并称。过去，在儿女谈婚论嫁前，常会事先暗中观察对方的门当与户对，后来则演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语，指男女双方的社会地位和经济情况相当，适合结亲。

杨氏古厝大门

不减古意风情的古厝

杨氏古厝建于清朝中期，至今已有上百年的历史了，是洛阳古镇众多古厝宗祠中保存较好的一座，也算是占地比较大的一间古厝，虽然有过局部的修建，但依旧不减古意风情。据杨吉成介绍，他的祖父曾经在厦门为官，因此，那时候的杨家在洛阳镇还算拥有一定的地位和财力，这从庭院四周和中堂都是用三四米长平整光滑的巨型石条铺成也可看出。据他介绍，原本中堂还有一扇大型木质屏风，上面雕刻有栩栩如生的花纹图案，可惜的是，在1958年被拆掉了。

门当和户对象征着社会地位和经济情况，而和门当、户对配套的是大门上的安保设施。“大门上设置的安保机关是我们古厝的一大特色，为了宅邸安全，我们先人在大门上设置了几道安保机关。”据杨吉成介绍，一是大门后面的门栓，一般人家的大门只有一道门栓，而杨家却有两道，平时门栓是开着的，到了夜间，两条门栓就会被推进位于两扇大门两边的“收关”里。如果把两扇大门完全关闭，就会发现在门后的两边墙里分别被砌入了两个粗壮的“倒U”形铁环，这是第二道安保措施。如有情况，家人可以将一碗口粗的横杆插进两个铁环里，有这样一根横杆，门是很难被推开的。有了这样固若金汤的大门，再加上四周的高墙，宅邸是相当安全的。