首届“中国阿拉伯城市论坛”将在泉州举办

初唐：东郊“灵山圣墓”葬着两位“默德那国人”

初唐时期，穆斯林已到中国传教，涉足广州、扬州、泉州等地。何乔远《闽书》记载，泉州东郊的“灵山圣墓”是两位“默德那国人”的葬地，他们是当地回族人的祖先。

穆罕默德的门徒中有4位大贤人，早在唐朝武德年间即来到中国传教，其中2位落脚泉州，死后葬于灵山。相传自从两人葬在这里后，山上夜里放光，乡人很惊异，以为是神灵显应，称之为“圣墓”，意即“西方圣人之墓”。

目前，灵山圣墓已是国家级文保单位。

宋代：“蕃商”聚“蕃坊”，“蕃客”有“蕃学”

宋元时期，泉州已成为我国海上对外贸易的主要港口，同时也是中阿交往的重要窗口，大批阿拉伯、波斯商人定居泉州，形成著名的“蕃坊”。

随着“蕃商”越来越多，为加强对“蕃商”的管理，宋代官府当时设置“蕃长”1人，负责管理“蕃坊公事”，尤其是要“招邀蕃商入贡”。

为满足海外“蕃客”子弟入学的需要，泉州等地还开设了外国子弟学校“蕃学”。许多“蕃客”与当地人嫁娶通婚。如今，泉州的民间还有“丁家的鼻子，苏家的胡子”的谚语，说的就是混血后裔。

阿拉伯人的宗教信仰和风俗习惯也得到充分尊重，在他们聚居的地方相继建造了清真寺。北宋年间，伊斯兰教徒在泉州涂门街建造了清净寺。

元代：阿拉伯的奇花异木装扮了蟳埔女的发髻

宋末元初，在泉州众多的阿拉伯、波斯人当中，最著名的是一个叫蒲寿庚的人。其先辈富甲一时，父亲蒲开宗迁居泉州后，他子承父业，继续从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。此后，他还曾任泉州市舶司，蒲氏家族的制香业，至今还得以延续。永春达埔的制香业，就是宋元时代遗留下来的技艺。

伊斯兰文化陈列馆记载了这样一个传说，蟳埔社区的蚝壳厝前身与蒲寿庚兄长蒲寿晟的私人花园——云麓花园联系密切，蒲家从故乡阿拉伯移植来素馨花、茉莉花等各种奇花异木，为蟳埔女供应鲜花做簪戴。元末明初，泉州掀起反蒲运动，蒲寿庚后裔恐被株连，故改姓为卜，因蒲与卜音相近的缘故。

甚至有人这样假设：蟳埔女爱戴花的习惯，或许是因为他们的先祖其实就是当年“云麓花园”的主人，只不过云麓人因卜字与蒲字音近而改姓卜，而蟳埔人则因黄字与蒲字形近而改姓黄呢？