寺院周边势随峰起、秀林葱郁，拥有各种原生态珍稀树种；寺内有难得一见的“过去七佛”，曾为湖头十景之一；庙殿中还有独特的侧身而立的海岛观音像，面向台湾，似在呼唤台湾回归；在台湾诸地有泰山乡、泰山街、泰山村等地名，泰山岩文化成了沟通两岸血脉的重要符号

泰山岩建筑古朴大气

寺中仍存《屏山公修岩垦田记》碑刻

核心提示

常言道，“泰山天下雄”。山东的泰山名气很大，山势陡峻，有依天壁立之感，作为审美对象，它体现了中华民族几千年的风景美学观念，所以才有了杜甫的“荡胸生层云，决眦入归鸟；会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。但你知道吗？在泉州安溪湖头镇也有一座“大尖泰山”，山上有“泰山岩”寺，这里同样拥有势随峰起、秀林葱郁的景色。不仅如此，泰山岩还与清朝名相李光地有着千丝万缕的关系，个中传说长盛不衰；泰山岩上有一尊据说在福建地区独一无二的立身海岛观音造像，它一改面朝大殿门的惯例，侧身望向台湾方向，似乎在召唤着宝岛台湾尽早回归祖国怀抱；湖头泰山岩往台湾分炉的庙宇众多，影响广泛，至今在台湾诸地还有泰山乡、泰山街、泰山村等地名，甚至还有台湾的银行取名“泰山银行”，泰山岩成了联系海峡两岸的一条重要情感纽带。

寺内有大量古石柱基等建筑构件

“三岩”之一 寺龄达880年

安溪一带素有“三岩之奇”的传说，这三岩即蓬莱清水岩、长坑太湖岩和湖头泰山岩。位于湖头镇前山村大尖山（又名翠屏山、大尖泰山）上的泰山岩，始建于宋。清乾隆《安溪县志》载：“宋绍兴四年(1134年)，显应祖师坐化，建寺于此。”如此算来，泰山岩已有整整880年的历史了。

显应祖师俗姓黄，名惠胜，永春桃源人。据湖头泰山岩管委会主任陈金星称，显应在大尖山修行时，曾修岩造宇，广行善事，为民排忧解难，深受欢迎。显应在大尖山坐化后，百姓为了旌表他的功德，依山建造了寺庙“太山岩”（后称“泰山岩”），并在庙内塑像奉祀他。

今天，我们在泰山岩内还可以发现一方明嘉靖年间的碑刻《屏山公修岩垦田记》，上载：“东鲁有泰山，吾乡亦有泰山……今余经略泰山岩，虽未必如仙都上寺，然世世得清修善行，如今之僧善林者付掌之，籍其地之所入修其庙宇其礼祀，端有轻财好施者，乐为资助，庶凡岩终不坠，而吾乡之泰山，可与东鲁之泰山并传欤……”碑文记述了由宋至明阶段泰山岩在民众的帮助下，修葺不断，香火不绝的历史沿革。据悉，泰山岩在嘉靖年间寺内僧尼人数曾达百人之多，田产也有数百亩。清康熙二十二年(1683年)，在朝为官的李光地返乡重建泰山岩，使之焕然一新。康熙五十三年(1714年)，大学士李培岳又重新修葺。乾隆十七年(1752年)，住僧瑞登再次募缘修缮。至清初，几经修建的泰山岩，已成为安溪一处远近闻名的宗教圣地。

山道间的古藤据说已有千年历史

登岩观景 天地入胸臆

平心而论，比起山东泰山来说，湖头泰山岩缺乏雄峻之气，但却多了南方乡土的清秀、恬淡之美。来到大尖山下，有舒适的步道可直登泰山岩。步道两旁古木幽生，溪水淙淙。行走其间，忽现重重叠叠的山，又经曲曲弯弯的路，迎面高高低低的树，幽谧、空灵，似乎有着一种不可言状的和谐之美。在路过一处藤枝蔓生之处时，湖头镇文管办主任李清黎告诉我们说，这些藤树已有千年历史，被称为“不老藤”。千年之藤，应有诸多故事，遗憾的是我们打听不到关于它们的往事。

除了老藤树外，根据林业专家对泰山岩的调查显示，泰山岩有各种原生态珍稀树种，其中包括红豆杉、朵杉、花榈木、白桂木、马桂木、枫树等，脊椎动物有19目46科92种，鸟类达9目24科62种，是目前泉州地区动植物较齐全的自然风景区。

登上泰山岩，虽不甚高，但看脚下，岗峦江河，阡陌平畴，依然会生发“天地入胸臆”的豪迈感。再看眼前的泰山岩庙宇，镂拱飞檐，雀替垂花，雍容大度，令人赏心悦目。400多年前，明嘉靖知县汪瑀曾赋诗吟赞“三岩”美景：“院静天花落，泉流地脉分；停杯僧话永，飞雨过松云”。如今，一边观景一边轻诵这首诗，一念之间，风景不转心境转，倒也有些时空虚幻之觉。

七世佛雕像如今已十分罕见

七佛春云 妙景如雅画

据陈金星介绍，泰山岩内有“三奇”。一是它的建筑格局；二是七佛殿中的“过去七佛”；三是菩萨殿中那侧身而立的海岛观音像。

泰山岩上设七佛殿，中为菩萨殿，下为显应祖师宝殿，中庭有个放生池，整条回廊恰好100米。左右二廊供祀十八罗汉，殿堂式山门内则是天王殿。东西畔还有钟鼓两楼。寺庙庄严，建筑规整，有浑然一体之妙。

刚踏入七佛殿时，我们有些惊讶，这里供奉着的七尊佛像，尽管外形、动作各异，但偏偏神态却如此相似。一打听，原来这就是传说中的“过去七佛”，即释迦牟尼佛和他的六位“佛前佛”（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、伽叶佛）。陈金星表示，中国现有的供奉“过去七佛”的寺庙已经不多，仅剩辽宁义县奉国寺和山西交城县玄中寺等几座，在福建省内，七佛殿更是只有在泰山岩才能参观到。

安溪湖头镇山明水秀，风光旖旎，过去曾有人总结出10处著名景点，并将之合称为“湖头十景”。其中一景便与这泰山七佛有关，名为“七佛春云”。据称，泰山岩半山腰处常有朵朵浮云游动，尤其在仲春季节，山花烂漫，与浮云交织辉映，恰似一幅仙境雅画。湖头先人以七佛如来为人文景观，春云为自然景观，两者糅合，即称之为“七佛春云”景观。

这里的观音像并非面向正殿,而是罕见地侧身站立，正对着宝岛台湾的方向。当地人称，这尊观音在期盼着台湾的回归。

观音“移身” 似唤台湾归

泰山岩最让我们感兴趣的，还是那垂手立身侧站的海岛观音造像。众所周知，庙殿之内正中位的佛像一般都是正面朝向大殿门的，这样可以让人一入殿门便能瞻仰佛像。可是，在泰山岩，我们所看到的海岛观音像，却是侧身而立，与殿门形成45度角，面向东南。甚至连观音像前面的供桌，也是摆成斜向的。这是为何？

据李清黎介绍，这里面还有一段与历史名人李光地有关的故事。清康熙年间，湖头著名人物李光地曾多次上书向康熙举荐施琅收复台湾。然而，康熙帝起初犹豫不决，对施琅并不信任。李光地深信施琅是收复台湾的最佳人选，遂以举家老小的性命担保施琅前去收复台湾。李光地的二伯父在收到李光地寄来的家书后，知道此事非同小可，便祈求泰山岩的佛祖观音保佑施琅出师成功。当施琅顺利收复台湾凯旋后，泰山岩庙里的和尚发现观音像竟不知不觉地移位至面向东南，那里正对着台湾方向，于是众人皆传观音显灵前去护佑施琅收复台湾。“如今，台湾仍未回归祖国，这座观音像因此依旧面朝东南，一方面在保佑台湾，另一方面似乎也在召唤着台湾回归祖国怀抱。”李清黎还说，曾经有一位台湾同胞来泰山岩朝拜时，发现这里的观音像与众不同，便询问原委，在听闻这个传说之后，他立即向观音下跪，长拜不起，感谢观音隔着海峡保佑台湾。

历史上，巅峰时期的泰山岩寺僧曾达到百人之众。今天，寺内依然留有古意盎然的老石槽，在静静述说着那段繁华岁月。

原乡文化 串起两岸情

据悉，如今每年都有大批台湾人前来泰山岩参观、访问。在台湾，有着众多供奉显应祖师的宫庙，如台北县泰山乡应化街的顶泰山岩、台北县泰山乡同荣村的下泰山岩、新庄市西南角的西安岩、桃园县龟山乡邦陂村显安岩等等，它们都是从泰山岩分炉而来。每年，这些村镇的台湾人都会组团返回湖头祖庙续宗，并热心捐资重建祖庙。在台湾，有很多地名都深深地烙上了湖头泰山岩的痕迹，取名“泰山”的乡、村、街道，比比皆是，甚至也有商家直接在招牌上打出“泰山”二字。湖头泰山岩文化已经成为海峡两岸共享的一种原乡文化。

民俗与宗教传承下来的，不仅是丰富的传说和故事，更给了我们安心的力量与回顾历史血脉的凭据。泰山岩，过去，名人雅士在此修行；如今，香火依旧袅绕。800多年来的兴替，不仅仅体现出一种信仰，更是一种文化的传承。泰山岩，在安溪湖头的西南隅，已成为一个沟通两岸血脉的重要符号，牵起了海峡的这端与那端。

□本报记者 吴拏云 实习生 林晴佳 潘焱艳 通讯员 李坛/文 记者 陈小阳 实习生 郭雯雯/图