宫前原有古石塔一座，已毁，现在的塔是近年重修的。 （吴拏云 摄）

任氏始祖带来越王信仰

惠安后任村之所以在明代时会修建越王宫，后任越王宫董事会监事任奎章认为，这同当地的任氏有关。后任村全村人都姓任，而据后任村的《任氏祖谱》介绍，任姓起源历史悠久，是中国最古老的姓氏之一。后任村任氏灯号为“乐安衍派”，据称，其族发源地是乐安郡（今山东省广饶县）。《任氏祖谱》还载称，后任村始祖公名唤任维雅，相传是福州白塔下人。由于历史原因，后任村的任氏与福州任氏失去联系长达数十年。近年，后任村村民组织人员专程前往福州马尾区寻根，经多方证实，后任村始祖任维雅生于明嘉靖年间的公元1554年，系从福州马尾区罗星塔下君竹村迁来，根据维字辈考证为君竹村任氏始祖任献文公之十七世孙。“这座越王宫应该就是后任村始祖任维雅迁来惠安辋川定居后修建的。”后任村老人会会长潘金兰说道。

据史学专家研究，在闽中、闽北地区，很早就出现了越王信仰，这与越王勾践的后裔入闽，并在闽地建立闽越国息息相关。前334年越国被楚国所灭，越之余部退至福建和浙江南部，部落传至首领无诸（勾践的十三世孙）时，正式被汉朝承认，称王立国，即闽越国。现在的福州市城南，还有越王台遗址；长乐、闽清等地,则有不少的越王山、越王庙、越王墓。既然任维雅来自福州马尾区，那么他为惠安带来越王信仰则顺理成章了。

泉州师范学院泉州学研究所所长陈桂炳教授表示，在闽越国建立过程中，越族和原有地土著闽族人发生大融合，从而产生了“闽越族”。与土著闽族相比，越族在政治、经济、文化等方面都较先进，所以在民族融合过程中，越族处于主导地位，他们带来了大量的中原和吴越文化，当然也包括一些宗教信仰，越王信仰很可能就是在这时被带入闽的。“闽越族也有一部分人通过海路或陆路迁徙至泉州、台湾等地，所以如今在台湾岛上有一些地方流行越王信仰，也修建了越王宫。”

越王宫董事会副董事长任锡章表示，台湾部分越王宫是从后任村分炉出去的，“后任村有任氏族人移民到了台湾，他们也把后任越王宫的香火带到了台湾”。