《琵琶显露》：南安官桥蔡氏古民居，由归国华侨蔡启昌及其子蔡资深建于清末，东西长200多米，南北宽100多米；15座宅第、1座宗祠，大小屋室近400间，被誉为闽南建筑的瑰宝。相传，蔡氏古民居建筑群的选址地点是一个九天仙女掉琵琶处，当时建房子前，蔡启昌父子请来风水先生选地，相中了这块被称为“琵琶穴”的风水宝地。因此，该建筑群也被称为“琵琶形村落”。有意思的是，这次航拍的图片，一头大一头小的群落形式，竟真有点像一把琵琶。

东南网1月7日讯（海峡都市报闽南版记者 谢向明 吕波/摄影 陈秀洪/文）梁思成曾说，中国金石书画素得士大夫之重视，独是建筑，数千年来，完全在技工匠师之手，其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果。泉州文保研究中心研究员姚洪峰告诉我，匠人以口诀世代相袭，口诀里藏的就是中国数千年建筑艺术的秘密。

这种不自觉，仍有艺术的创造，并形成不同时代的建筑风格。但梁思成认为，这还不够，它难以形成自觉的理论和学识，难以像文章诗词一样，形成鉴赏研习的习惯，容易让人失掉主观的兴趣。后来，清末民初，国门大开，西式建筑对中国传统建筑的侵蚀甚至企图全覆盖，才让世人警醒，也唤醒了梁思成夫妇为中国建筑著史的民族情怀和文人自觉。

必须乐观地相信，这种自觉，已经慢慢在民间形成。当你开始呼吁保护古建筑，会带着儿女到蔡氏古民居欣赏建筑的艺术，会对小区门前喷水池里看不懂的西方神话雕塑感到不和谐，就说明，这份自觉已经传染了你。

中国的传统建筑，虽然没有“哥特式”、“巴洛克”、“洛可可”的标签，但它的“梁木结构”、“围合层次”、“飞翼屋顶”都极具中国风，而泉州，还有一种特别的古厝红，没经过艺术鉴赏训练的人，也能一眼辨别。如果说，现在我们还只能停留在辨别的阶段，那么，下一阶段就是形成鉴赏的能力和习惯。

西洋各国在16世纪文艺复兴以后，就已超出中古匠人不自觉的创造阶段。我们这一步如果从梁思成算起，还不过百年。目前唯一能做的，便是多留下一些古建筑，留下艺术的原物，并将这种艺术以更开放、多样的方式，传授开来。

这次，我们采用航拍的角度，从高空拍下部分被保护下来的古建筑，有些是原样被保留，比如蔡氏古民居和刘望海故居，有些是被毁后复建，比如泉州南少林寺。在逐渐膨胀拥挤的城市，因为许多人的努力，它们仍能幸运地保存下来。虽然有些木结构遭受摧毁，但姚洪峰说，其实最经得住岁月的建筑材料，还是木结构，因为它可修补性，连钢结构都比不上。

这些图片，也许不是展现建筑艺术细节的最佳角度，却是记录它们这样存在过的一份最好的明证。留住它们，留住希望。

新城旧城交替，新旧建筑交错，大面积的屋顶红，是对泉州古厝红的延续

泉州南少林寺：位于泉州市区的镇国东禅寺，俗称南少林寺，于1992年复建，远观竟有点小故宫之态。寺庙的建筑也是保存建筑古风的一个重要分支。

蔡氏古民居目前有几座建筑在修缮

《四马拖车》：惠安县刘望海故居建于明万历年间（1573-1620），五开间、三大落，四座并排，俗称四马拖车，寓意为驷马高在前程远大。而三进的地面高度都不一样，后一进最高，有步步高升的暗喻。刘望海是明朝进士，后升迁至七省巡按使，以按察使衔辞官归年。四马拖车建筑是现存较早的古民居，2005年被列为省级文物保护单位，现在被四周的高楼建筑包围。

镜头下的泉州西街，一片红

错落有致的红砖厝

空中俯瞰泉州红建筑