黄氏先人所获圣旨最近频繁拿出，已出现老化脆化
东南网1月14日讯（海峡都市报闽南版记者 陈紫玄 文/图）康熙三十六年七月十九日（1697年），康熙很忙。
这天，康熙下发“四世一品圣旨”，封赏屡建军功的施琅部下、石狮籍将领邱天胜，及其父母、祖父母、曾祖父母（详见本网先前报道圣旨长什么样？石狮传人赠博物馆清代“四世一品圣旨”）。
近日，在晋江东石镇光渺村石菌自然村，黄氏后人翻修祖厝时，也发现一份圣旨，落款时间同样是这一天。
不过，这天康熙下发的圣旨，可不止这两份。
300多年前的这一天，清王朝到底发生什么事，让康熙这么忙？
【这天，康熙颁了哪些圣旨】
东石古厝发现封赠黄氏先人圣旨
黄氏后人、65岁的黄永顺老人说，古厝已20多年无人居住，只有祭祀时才会有点人气。1月7日下午，黄氏后人为翻修进行最后清理，请出祖先牌位及公妈龛时，发现一个包裹严实的竹筒状物件，打开后一看，里面存放的竟是一份康熙年间的圣旨。
圣旨轴长2.5米左右、宽30厘米左右，材质为绫，由右至左依次为咖啡、金黄、橘黄等五色，首尾两端织有双龙图案，右首端还织有两条翻飞的银龙和“奉天诰命”四个提花篆字。
正文以“奉天承运皇帝制曰”开头，其中“奉”字落于右上第一朵祥云之上。圣旨内容用满汉两种文字书写，右侧为汉文、左侧为满文，中间有两处褪色的红色方块，轮廓清晰，或为御玺朱印所留。最靠近贴金轴的为朱红字迹，由于绫布已酥裂，字迹未能全部识别，但依稀可辨为诰赠游击（将军）黄增陞祖父泉山公为怀远将军，而在金黄绫本区域，则以黑墨续接朱红字迹内容，覃恩赠其祖母王氏为“淑人”。
晋江博物馆吴金鹏馆长说，官员本身受封称为“诰授”，封其曾祖父母、祖父母、父母及妻，生者称“诰封”，死者称“诰赠”。按圣旨内容，黄增陞时任“游击（将军）管陕西凉州城守营都司佥书事”，官至从三品，按当时规制，二品、三品官员可得三轴圣旨，分别诰授/封/赠本人及妻、父母、祖父母，而一品可福及曾祖父母，因此，黄氏祖先可能共得到三轴圣旨。由于颁圣旨时黄增陞祖父母已过世，因此圣旨里用“赠”字，赠黄增陞祖父泉山公的“怀远将军”为虚衔，不过，一般对其祖母的诰赠应为“太淑人”，不知为何少个“太”字，是否笔误，有待考究。
黄氏先人所获圣旨，落款时间为康熙三十六年七月十九日
石狮“四世一品圣旨”
“四世一品圣旨”全称“清康熙三十六年黄地祥云飞鹤纹锦敕封邱天胜及上三代诰命”，系康熙三十六年七月十九日，康熙帝下诏，封赏在平定金厦、收复台湾中屡建军功的施琅部下邱天胜，为“一品大员”，赐世袭并以覃恩纶封其父母、祖父母、曾祖父母三世为“一品”。
封赠广东潮州庄氏先人
深圳特区报2010年曾报道，潮州市饶平县新圩镇侨光村的庄氏家族，珍藏有三道康熙皇帝的圣旨，这是在康熙三十六年七月十九日，康熙对庄氏先人庄宏略及其直系亲属进行褒奖封赠的诰命，圣旨中授庄宏略为荣禄大夫，赠其父、曾祖父为相同官阶，封其妻张氏为一品夫人、其母为一品太夫人，赠其曾祖母为一品夫人。
封赠安徽肥东昂氏父子
江淮晨报2004年也报道过，离安徽肥东县城店埠约15公里的西山驿镇昂集村，在清康熙年间，曾走出一对父子进士——昂绍善、昂天曾羽。据史载，康熙三十六年七月十九日，皇帝连下二道诰封，赠昂氏父子皆为文林郎；封昂绍善妻梁淑慎、昂天曾羽之妻阎氏为孺人。
追赠河南中牟县知县父母
《东方收藏》杂志2012年第8期记录，康熙三十六年七月十九日，为表彰河南开封府中牟县知县李其昂为民请命，修建从祥符到郑州的河堤，使大片洪涝洼地变为良田，康熙连颁两道圣旨，覃恩追赠其父李沁为文林郎河南开封府中牟县知县，其母黄氏淑慎为孺人。
【这天，康熙为什么这么忙】
到底发生了什么事，让康熙在他在位的第三十六年七月十九日这么忙？
福建师范大学历史学博士、社会历史学院教授、博士生导师、中国政治制度研究中心主任胡沧泽称，古代皇帝作为一国之君，很多事情都很难有规律，如每天批多少奏折、颁多少圣旨，往往是凭一时喜恶行事。而圣旨一般有其固定规制，如清朝皇帝颁给五品以上官员的圣旨，颜色、底纹图案比较丰富，有三色、五色、七色之分，颁给五品以下官员的则是纯白色，圣旨内容由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定后，再按品级填发，行文有一定规则，因此，负责书写的翰林院庶吉士们可依葫芦画瓢，在某些特定时间和场合“批量生产”，这也就不难理解为何一天之内会出来这么多圣旨。
至于为何是在康熙三十六年七月十九日，胡教授表示，可能在当天有特殊的庆典，建议海都记者查阅下当日皇帝的起居录或相关年鉴。
昨日，记者在晋江图书馆翻查由中国第一历史档案馆整理的《康熙起居注》，可能由于资料受限，起居注中康熙二十九年至康熙四十四年的资料出现空缺。
不过，中国人民大学出版的《清史编年第三卷康熙朝（下）》，则记载当天太和殿内发生的事：“以平定噶尔丹，康熙帝于太和殿行庆贺礼。诏告全国，诏内‘恩款’三十六条。加封抚远大将军伯费扬古为一等公，西路出征参赞以下官各给拖沙喇哈番，袭一次。随后又免三次出征兵丁所借官库银两。三次从征官各加一级，颁赏内蒙古四十九旗。”而此前一天，“重修太和殿成”。类似的记载，在上海大学出版社出版的《清史纪事本末第三卷康熙朝》中也有记述。对此，胡教授表示，平定噶尔丹叛乱后，清朝版图趋于稳定，如此，或可解释当天的大行封赏。
【频繁拿出 圣旨已现老化脆化】
黄增陞何许人也，由于黄氏族谱里仅仅是抄录部分圣旨，对他的生平无其他记载，因此黄氏后人也不清楚。吴馆长查阅晋江县志，也暂未找到，他说，依据这份圣旨，黄增陞为行伍出身，由于战功授官，而非“武选”为官，加之他在外为官，家乡县志编纂者不一定能知晓其人，因此可能被正史“遗漏”，但此圣旨经推断为真品，也可为这位黄氏先人正名。
昨日上午，是这份圣旨第四次被铺开展示，黄氏后人发现，和第一次打开时鲜亮艳丽的绫面颜色不同，此时的圣旨颜色已变黯淡，且原本几乎完好的绫面出现多处酥裂。对此，晋江博物馆专家表示，圣旨此前一直密封于竹筒内，保持恒定的湿度，最近由于频繁拿出，光照、湿度、触摸等均加速其材质老化脆化，因此必须尽快修复，他们也将帮黄氏后人联系文物修复专家。
吴金鹏说，在晋江，目前通过史料已知在康熙年间获得圣旨封赏的有十多人，多数都是跟随施琅收复台湾的有功将领，对于黄增陞则不好判断。圣旨的史料意义高于市场价值，目前晋江档案馆和晋江博物馆各藏有一轴圣旨，对于研究晋江历史文化有着很大的参考价值。 | 
