专家揭秘九华山“肉身佛”由来 建议加强防护措施

用泥水灰将陶缸密封起来 （图片来自凤凰网）

【观点】

不能以有无舍利作为 评判修行成就的标准

凤凰卫视《智慧东方》栏目曾专题讲述了九华山“肉身佛”的故事。节目中，著名主持人梁文道说：“佛教是一个不崇拜偶像的宗教，假如把舍利当成了神公式，甚至神圣的象征一样过度去崇拜它的时候，也许就会失去佛学的本义。”同时，他还认为，所谓的要修成肉身舍利，不应该是一个修行人的修行目标，而是他达到一定的修行目标之后的副产品。

梁文道在节目中还谈到:“我们绝对不能从一个修行人圆寂之后，有没有留下舍利子，甚至有没有化身肉身舍利（即：肉身佛，肉身不腐），来判断他的修行成就。”

对此，泉州承天寺监院上锤法师也表示：“佛教讲求从自身出发去思考问题，僧侣圆寂后能否为后人留下舍利、后人又是否有机会得见舍利，这都要看因缘。有幸见到舍利，佛教中称其人有福报，如果没有就说明因缘未到。我们更不能以有无留下舍利评判该僧侣的修行成就。”

【建议】

寺院应加强防护措施 做好“肉身佛”存档工作

三明章公祖师“肉身坐佛”被盗，也引发了大家对“肉身佛”保护的关注。“肉身佛”何来？何去？这不该只是读者茶余饭后闲谈的“奇闻异事”，更是值得认真思考的问题。

从宗教信仰的角度出发，每一尊“肉身佛”都无比珍贵，而从文物考古的角度出发，“肉身佛”对于研究宗教历史、艺术也同样具有重大意义。泉州市文广新局副局长出宝阳介绍，泉州多地现“肉身佛”多为历史记载，或民间流传的故事，有些佛像是否真身塑成还有待考证。

“目前，泉州地区的‘肉身佛’有两类，一是经过文物部门确认为文物的，二是尚未经过文物部门确认。这些已被文物部门确认为文物的，就要按国家文物保护的法律法规来加以保护，如果有人偷盗，那是要受到法律制裁。同时我们也呼吁，如果拥有具有文物价值，却尚未被文物部门确认过的‘肉身佛’，相关管理单位应尽早到文物部门申请登记。”出宝阳说。

出宝阳介绍，“肉身佛”关系宗教信仰、民俗崇拜，对待这类文物很难像其他文物一样将其收藏于博物馆中，一般都是存放于寺院、庙堂之中，供世人朝拜供奉。

“这个时候，寺院更要加强保护措施，安排人员防守，或者加强技术防护，安装摄像头、防盗铃等，一旦发现被盗，要及时向公安机关和文物部门反映。”此外，出宝阳还表示，为了方便被盗后能顺利找回，相关管理单位应做好拍照、录像等存档工作，建立较为完善的文物档案。