该寺始建于后唐年间，殿宇雄伟，气韵生动；历代不少高僧、文士来此流连忘返，留下大量诗文、对联和墨宝；弘一大师曾在此住锡半载，为塔题写碑文；武状元黄培松亦与该寺结下不解之缘；寺内还长有演绎生命奇迹的“倒抛竹”

灵应寺内听传奇

祖师殿仍保留唐代建筑规制

核心提示

南安洪梅镇内东北方巍然屹立一座大山，海拔660米，峰峦叠翠，林壑优美，因酷似一顶大帽子而被乡民唤作“戴帽山”、“大帽山”，雅号“玳瑁山”。玳瑁山中，有一千年古寺择幽而立，殿宇雄伟，亭榭栉比，兼有飞泉于畔，其内还有不少文物古迹和不朽传说，这就是名闻遐迩的闽南古刹“灵应寺”。

武状元黄培松所捐书有4个不同字体“灵”的牌匾。

历经千年风雨的古刹

相传后唐年间，南安玳瑁山下出了位神童李文愈，幼有孝行，曾牧牛山间，童真弃俗，后来坐化于玳瑁山间枷吊藤上。乡人感其灵验，修建灵应寺，将他真身塑造成佛祀奉。据潘英南编著的《灵应寺》一书介绍，灵应寺自后唐924年建寺以来，已历千余年，其间经历无数次小修葺和大扩建。有史可考的大致有：924年，乡绅柯长者（名字不详）为李公祖师修岩建寺，命名为“紫帽岩”（亦有称“玳瑁岩”），并祀奉祖师真身；明末清初遭遇兵燹[xiǎn]，高僧如幻法师募化重建，并改“岩”为“寺”，即为“紫帽寺”。传说此时寺院规模宏大，有“六落”；清道光年间，南安知县梁韶清在此祈雨如愿，遂赠匾“灵应”；清光绪十三年（1887年），乡绅黄位中、黄赞奎出面集资重建寺厅大殿等；民国时期，武状元黄培松1919年偕乡人扩建灵应寺寺院；上世纪20年代，住持定眉师四处募化，再度扩建寺院，现有寺观建筑大多是当时留下的；近十几年来，寺内又逐步建成天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、观音阁等。

天王殿前有大型的放生池

来到灵应寺前，可见华丽的牌坊式山门。拾阶而上，第一重殿便是天王殿，雕龙展凰，飞檐翘首，极为气派。其左右则为钟鼓楼，前有放生池，水清如镜，游鱼历历，倒真有几分“共上高楼意若何，楼中玉漏瞰清波”之意。往深处走，石阶缓缓送出始建于后唐的“祖师殿”。大殿为硬山式建筑，面阔五开间，古意盎然。信步其中，只见殿内两侧墙上不仅有篆文、“团字”、隶书等，还有梵文。据说，历代有不少高僧、文士来此流连忘返，留下大量诗文、对联和墨宝。殿门之上有匾“真身法界”，正中门联“天下大丛林似此亦当古刹，个中佳山水由来始驻真人”则出自清代泉籍进士、刑部主事黄尔沤之手，其字润而方俊，舒展自然，赏心悦目。祖师殿内原供有李文愈祖师的肉身佛像，可惜在动荡年代遭到破坏。

巨大的观音石像屹立在玳瑁山间

祖师殿后有大雄宝殿、观音阁和观音广场。寺后还耸立着一株参天入云的千年古杜杉，此树亦为当地人称为“神树”。据灵应风景旅游区管委会办公室主任黄日进介绍，这株树就是当年祖师李文愈亲手栽种的。有意思的是，在祖师殿后，我们还发现另外一棵杜杉，它的枝叶只长在树干的一侧，另一边则光滑无物，煞是奇特，远远望去就好像一个“绿巨人”在向远处招手。

灵应祖师的真身塔

弘一大师 为塔题写碑文

灵应寺天王殿的右手侧，设有灵应祖师“真身塔”以及“弘一大师纪念堂”。弘一大师曾于1940年10月至1941年4月间到灵应寺住锡，他此行目的正与这灵应祖师“真身塔”有关。据灵应风景旅游区管委会有关负责人介绍，当年灵应寺的住持是定眉法师，他在扩建灵应寺时，打算请一位高僧来为灵应祖师的真身塔撰写碑文，而在泉州，最适合的人选莫过于德高望重的弘一大师了。于是，在定眉法师多次恳切的邀请下，弘一大师终于答允住进灵应寺，并亲笔撰写《唐神僧灵应祖师现化记》一文。在此期间，他还撰有《普劝出家人常应受八戒文》、《受八关斋戒》等律学著作。

如今，在“真身塔”上，弘一大师的文章可清楚看到被镌刻于塔身。在“弘一大师纪念堂”中，还收藏了弘一大师的多副佳联墨宝，其中“即今休去便休去，若欲了时无了时”等佳句，被勒于馆中石柱上供人瞻仰。和善之语，妙善之理。透过这些诗句，弘一大师又将人带入一个清凉的世界中。

祖师坐化处尚有枷吊藤

黄培松 弃文习武成状元

灵应寺不仅存有弘一大师的遗迹，也与诸多泉州名人有解不开的渊源。寺厅内横梁之上挂有一匾“润物洪深”，从落款上可以得知，正是清代泉州武状元黄培松所立。另有一匾写着“灵”字四种不同字体，其落款为“信士黄位中偕男黄培松叩谢”。据黄日进先生所述，相传，黄培松少时习文，应泉州府试，屡次不中。就在父亲黄位中的带领下，来到灵应寺求签。结果签文称“弃文习武，必成大器”，黄培松于是前往大罗溪拜黄纪堂为师，发奋习武。没想到几年后参加武闱，居然被钦点武状元及第。在黄培松荣归故里后，黄位中亲自带着他来到灵应寺送上匾额，以示感激。

倒抛奇竹

“倒抛竹”演绎生命传奇

灵应寺内还有一奇物——“倒抛竹”。据说，此物是李祖师亲手种植的。当年李祖师坐化前，把那根放牛的竹鞭倒插在地上，竹鞭不久便长成一丛竹子。生命力顽强的竹子先茎后叶,破土腾空而起,且四季常青。现在看这竹子，腰弯如垂穗，似款款有度地在向过客行鞠躬礼。当地人都称之为“倒抛竹”。明朝南安人、南雄府通判黄鼎象为此曾赋诗《灵应岩祖师竹》：“灵性原来物物有，况复耽经解脱久。生老病死苦根缠，枯竹生华根谁受。夹岸青青色空浮，植自道人牧牛手。道人牧牛归纯白，鞭笞不用尽回首。生意长存万劫秋，优钵萝花对悠悠。至今人指祖师竹，牧却自家心上牛。”清光绪年间进士林骚亦有感而发：“此寺号灵应，后唐身化来。溪山两亭峙，周宋一尘埃。梦逐寒钟去，僧携老衲来。君看竹倒抛，大造不能栽。”古人的超然写意，有涤去心尘之美，更为这倒抛奇竹平添了几分神秘色彩。

所谓奇迹，可以大到如金字塔般雄伟高耸，也可以小到如一根翠竹倒栽。灵应寺在我眼里，也就不光是一座寺庙，更是一处孕育奇迹的地方。