鲤城区江南街道东浦社区黄氏祠堂属“锦浦流芳”（吴拏云 摄）

明示祖居之地 代表族派出处

宗祠里除了堂号外，还有堂联。堂号代表着族源和血统、历史和荣誉。堂联采用中国传统的对联形式，对仗工整，特点鲜明，一般都有“家声”，“世泽”等专用语，而且大部分强调祖先功业和祖居地名。对于一个姓氏发源于何地，堂号和堂联往往是最为有力、最为直接的证据。

以地域观念命名的泉州堂号，最为普遍，它们往往和各姓氏的郡望相关，也就是以郡号或地名作为堂号。如“太原”王氏、“溧阳”史氏、“燕山”出氏、“鳌城”田氏、“凤阳”朱氏、“安平”伍氏、“颍川”陈氏等。像这样的堂号其背后也多有故事，在泉州为人所熟知的“紫云衍派”黄氏，其堂号“紫云”来历就与唐朝泉州城内的巨富黄守恭有关。黄守恭一生乐善好施，其最著名的故事是献桑园建开元寺。因有桑开莲花之瑞，故寺又名“莲花寺”；又有紫云盖地之瑞，亦曾称“紫云寺”。最终定名“开元寺”，沿用至今，此寺也成为泉州人的骄傲。现在守恭子孙，都以开元寺中的檀越祠为祖祠，以“紫云”为堂号。鲤城锦浦黄氏系江夏紫云始祖黄守恭仲派，其堂联写着“紫云绵世泽，锦浦振家声”，既与“紫云”堂号呼应，又点出如今家族所在地。

泉州苏氏有“芦山”堂号，这可追溯至唐光启年间。公元885年，山西隰州刺史苏益随王潮起义军南下入闽。其有三子：长子光谊，任泉郡左都统军使；次子光谓，任泉郡右都统军使；三子光诲，任左屯卫将军。苏益择地定居在泉州同安县永丰乡葫芦山，成为“芦山派”始祖。传至第六世，宋代名相、科学家苏颂亦出于此，故其故居称为“苏颂故居芦山堂”。“芦山”苏氏繁衍极快，播居至国外，如今在新加坡建有“芦山公会”（后改为苏氏公会），缅甸仰光“芦山堂”有对联：“芦花献瑞同宗能文能武，山岳呈祥合力树德树功”。

“陇西堂”李氏历史久远，诗人李白就曾自称“陇西布衣”，并赋诗云“家本陇西人，先为汉边将”。陇西李氏的根在陇西狄道（今甘肃临洮），其始祖应推秦朝陇西郡守李崇。李氏成为陇西郡的名门望族是由李崇祖孙三代人创基的，李崇之次子瑶为南郡守，封狄道侯；其孙信为大将军，封陇西侯。汉朝时，陇西李氏出了两位重要人物：飞将军李广及其从弟李蔡。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位皇帝。陇西李氏李渊灭隋，建立唐朝，奉李姓为国姓。唐太宗修《氏族志》时，将李置于诸士族姓氏之首，更将有功之臣赐姓李，从此陇西李氏便由一个血缘系统的宗族，演变成为一个“多元一体”的庞大世族。最早进入闽南的陇西李氏为谁，至今无定论。但宗奉五山君怀公者人数最多。君怀公以五子繁衍泉漳五座名山，故号“五山”。

泉州鲤城西隅和南安码头一带的雷姓，称“城山衍派”。其祖雷鸾于唐末天复年间由四川迁入闽，居建安璜溪（今建瓯房道），后裔英才辈出，成为当地望族。雷鸾第十九世孙雷机仕元，其后裔一支落籍泉州，于明初又从泉州迁徙至南安城山，定居该地后，繁衍日炽，后世遂以“城山”作为本支派堂号。