安溪湖头镇李光地：生前报效国家 身后家训传世

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齐家治国 一代名相

《礼记》有云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。”意思是说，治理国家之所以要先管理好自己的家庭和家族，是因为自家都管不好而能管教好别人的人，是没有的。因此，有修养的人在家里就接受到治理国家方面的教育。修身齐家治国平天下，这是儒家思想赋予中国人的最高价值境界。处在中国传统社会的李光地，深受儒家文化熏陶，自然也是追求家与国的两全其美。

李光地先从身边的家人和族人开始，以制定家训族规的方式，教导他们要治学、向善，不能仗势欺人，为非作歹，起到了有效的约束作用，在一定程度上保全了自己的晚节，也保护了其身后的李氏后辈。紧接着，李光地又订立乡规民约，震慑不法之徒，革除社会陋习和不良风气。从这一点来说，李光地做到了“齐家”。

李光地生于明末清初，当时正是中华大地改朝换代、兵荒马乱之际，阶级、民族等各种矛盾交织在一起，尖锐复杂。在近50年的从政生涯中，李光地积极参与国家大事，以天下为己任，将自身的荣辱得失置之度外，竭力辅助朝廷，帮助平定了三藩之乱，完成了祖国统一大业。应该说，李光地在陷入两难困境的时候，总能审时度势，做出顺应历史潮流的正确选择，促进了国家的统一，维护了中华民族的最高利益。在这一点上，李光地做到了“治国”。

故事一

贤良祠：名贤古祠今犹在

“襟带蓝水，背负阆峰，山川灵秀，人文所钟。”这是对贤良祠的赞誉。贤良祠是一座古色古香的闽南传统红砖建筑，占地6000多平方米，为三进四合院式。第二进祠堂为悬山式屋顶，宽深各3间，古朴典雅。厅堂内外环墙嵌有大理石镌刻，包括康熙皇帝御书“太极图说”“巡子牙河建坝诗”“朱文公家训”等诗文。祠堂前门竖着一方雍正《谕祭文碑》石刻。祠堂后面有个藏书楼，被小山、花园和小桥流水所环抱，南面为临水轩、荷池等，山光水色，争相辉映，景致宜人。

康熙二十四年（1685年），李光地命其长子李钟伦建造一间家族书屋，因其地榕树数亩成荫，故名“榕村书屋”。李光地在世时，经常借用省亲之机，在此潜心研究理学，著书立说，定期讲学，吸引了魏延珍、蔡世远、王兰生当世名家前来听讲，给书屋留下了许多学林佳话，也让安溪一时文风大盛。

雍正十一年（1733年），为表彰李光地“冰霜之节操、辅政之忠勤、学问之博洽”，“卓然一代之完人”，雍正皇帝将其追祀于北京贤良祠，因此，“榕村书屋”也改称贤良祠。在贤良祠正门的牌匾上，仍然保留着“榕村”二字，系康熙朝榜眼王鸿绪所题。

历经300多年的风雨侵蚀，以及“文革”期间的人为破坏，贤良古祠破败倾颓，面临倒塌之虞。上世纪90年代末，安溪县侨亲李陆大先生捐资修葺，恢复了贤良祠以往的风采和韵味。在贤良祠的厅堂内，摆放着一尊李光地塑像，也是李陆大捐款铸造的。

如今，贤良祠整体环境幽雅，宛若苏杭园林，是一个陶冶情操、读书求索的好去处，同时也具有兴学育才、教化民众的功效，已成为湖头镇重文兴教的缩影，吸引着越来越多的海内外游客前来游览观光，同时瞻仰追思李光地及诸先贤之精神伟业。