他的目标：在佛雕上刻自己的名字
妆佛世家第六代传人黄伟硼，放弃进家族企业，想让佛雕成为家居工艺品
黄伟硼说，做一个自己满意的作品，至少要花一个月
东南网8月14日讯（海峡都市报闽南版记者 刘淑清 田米 实习生 曾凯迪 文/图）妆佛，用漆线工艺来装饰佛像的一门传统技艺。1992年出生的黄伟硼，祖辈世代从事这一行当，从清朝道光年间至今，历经百多年风雨，传到他这儿，已是第六代了。
去年，刚从泉州工艺美术职业学校毕业的他，没有选择回父亲的佛雕工厂，而是留在德化，和一堆堆泥土较上了劲儿。他说，父辈们偏家庭作坊式的经营模式有一定局限，受众面也较为狭窄，他有自己的新主张：在不久的将来，他制作的佛雕上，要刻上自己的名字，而且不只出现在寺庙供人供奉，更要像家居艺术品，进驻寻常百姓家。
不进家族企业 租房自己创作
不到10平方米的狭小租房里，穿着拖鞋、架着眼镜的黄伟硼，拿着竹制的泥塑刀，正认真地和眼前的“泥人”打着交道。他不时从一旁的泥堆上揪起一点，粘在半成型的雕塑上，或补或刻。不一会儿，佛雕上的衣襟和头饰已悄然成型了。
空间狭小，工作间的东西显得有些凌乱，角落里堆放着各种佛雕半成品。一尊未完工的玉女雕像，立于工作台一卷竹简前，盘着古代头饰，身上的罗裙堆叠出好看的纹理，仿佛东方女神与西方雅典娜的结合体。黄伟硼说，这是他在订单之外创作的一个作品，灵感来源于“书中自有颜如玉”。除创意雕像外，他目前做得最多的，还是各种各样的佛雕，如披座观音、渡海达摩等。
黄伟硼家里世代从事佛雕造像，从清道光年间至今，已有100多年历史，传到他这儿，是第六代了。父亲在南安老家经营着一家佛像雕塑工艺厂，专门做脱胎佛雕和木雕佛像，因与周边寺庙甚是熟稔，生意还算可以。从小耳濡目染的他，深谙家族工艺，早在大一暑假期间，就帮父亲的工艺厂做过观音、土地公等雕像，还得到不少客户的赞赏。
但毕业后，他并没有选择回父亲厂里，而是在德化继续学习瓷雕，为实现自己的新主张而默默努力。
没有美术功底 坚持要学雕塑
高中读理科的黄伟硼说，选择泉州工艺美术职业学校，就是想读雕塑专业，但因没有美术功底，刚开始学校不同意他跨系转专业。后来了解到黄伟硼出自佛雕世家，有一定的实践功底，才让他破了例。
从小接触佛雕的他，虽然小学三年级开始就代表学校参加泥塑比赛，但和其他同学相比，他没有系统学过美术，很多相关理论知识都是空白。为了不落下，只要一有时间，他就往学校的实训基地跑。天赋、环境再加上后天的努力，黄伟硼在学校的各种专业考试中都名列前茅，还被评为优秀毕业生，其毕业设计也荣获一等奖，并被留在学校当成优秀作品展出。
毕业后的黄伟硼，先是选择在德化当地一家工厂打工，“可以验证自己的基本功是否扎实”。为了继续精进技艺，下班后他还会到德化当地的瓷雕大师那里学艺。
一段时间后，黄伟硼发现，工厂里的工作，更多时候需要按照客户需求来制作，且无论做出多么满意的作品，最后都只能冠上工厂的名字和商标，从那时候开始，他就开始展望着，能够走出工厂，自己接单创作。
让佛雕走出寺庙 成家居工艺品
今年3月，在德化的一处租房里，黄伟硼开启了自己的独立制作佛雕之路。
“选择在德化，因为它是瓷都，瓷雕氛围浓。”每天早上8点，黄伟硼就开始了一天的工作，经常要到晚上10点半才收工。他说，有时候一个满意的作品，至少要花上一个月才能做完，所谓慢工出细活，瓷雕更是如此。
“我现在的生活阅历还不够，好的作品需要有积淀的灵魂注入。”黄伟硼说，当凝视自己的作品时，希望看到的不仅仅是技艺形式的展现，更多的是自己的生命体验，达成自我认知自己、感悟生活。
提到妻子，黄伟硼更是一脸幸福和甜蜜，妻子杨婉芳是他的初中同学，为了全心支持他创业，婚后辞去了护士的工作，来到德化照顾他。黄伟硼说，创作时也会以妻子为原型来创作，“做我们这一行的，做出来的东西不是像自己就是像亲人”，说这话时，有些羞涩的黄伟硼咧开了嘴角，露出可爱的虎牙。
在很多人眼中，佛雕与宗教场所发生着更多的联系，但黄伟硼并不这么认为。他说，父亲所做的佛雕，大多讲究庄严大气，放置于寺庙中让大家供奉，所面向的群体也较小。而他今后创作的大方向，依然会以佛雕为主，但会更具有创造性，样式和题材也会越发多元化，更具有欣赏价值。
除了坚持做精品佛雕外，他还希望，可以将自己的手艺衍生到家居工艺品上，乃至人人都可拥有和使用的餐具。而制成后的工艺品，他的初步设想是先让它们可以走出泉州，在沿海地区先流行起来。 | 
