百年歌仔戏册 说唱陈三五娘 折射闽台文化交融
“歌仔册”记录的《陈三歌》开头部分
“我收藏了一本闽南语‘歌仔册’的《陈三歌》手抄本全册，是早时民间艺人说唱陈三五娘故事用的。”昨日，家住泉州台商投资区洛阳镇文史爱好者张主示致电本社24小时热线96339说，这本清末民初时期的“歌仔册”如今很罕见了。
什么是“歌仔册”？早时民间流行“说唱”？记者前往一看究竟。
陈三五娘故事
记录于清末“歌仔册”
张主示小心翼翼地拿出一本有些泛黄的册子，册子呈长方形，前面的几页已较破败，其他的仍保存完好，字迹清晰。翻过几页后，“陈三歌全”四个大字赫然入目，后面附有4句闽南语白话：“若有贤人借去看，不可失落此本歌。抄出此歌恰无通，望恁朋友代我添。”
“这本是讲述陈三五娘故事的‘歌仔册’。”张主示说，自己是文史爱好者，不久前从一名本地人手中收集到这本册子。根据手写者的记录，这本“歌仔册”抄就于清末至民国初期，至今已有近百年。
71回2万余字
叙述完美爱情故事
张主示说，这本“歌仔册”有可能是民间说唱者或者爱好者自己留存用来翻看的。“歌仔册”记录的就是用来说唱的“歌仔”。这种说唱方法大抵是两三名民间艺人，其中有的用大广弦，有的用月琴，一边弹拉一边吟唱，就成了“歌仔调”。像陈三五娘、英台山伯、黑白蛇等传奇故事都是他们说唱的主要故事。
整个册子，采用章回体叙述，共71回，2万余字。张主示说，这本“歌仔册”每句七字，对仗式，用闽南语念就，末尾一字大多押韵，吟唱起来朗朗上口，很有韵味。“册子里面凝聚了泉州早时闽南语用词、俗语、俚语等，可见写册者的文字智慧之高。”
《陈三歌》开头写道：“福建下落泉州城 泉州岭后有名声。祖上做官共做使，生有二仔通传名。大仔必贤做运使，二仔陈三文秀才。”陈三送嫂嫂到广东找兄长，而后与五娘偶遇。两人在潮州灯会后相见，暗生情愫。讲述到两人私会等情节时，用词婉约、华丽，讲究的同时，还方便吟唱，“能得只人通相对，恰好嫦娥对文君”“二人心肝折不离，日尾相见笑微微”“益春看娘都有意，就向亚娘是在年”“日头卜落是黄错，陈三心内乱纷纷”。
故事以大团圆为结局，陈三最终将五娘娶回泉州。
张主示展示收藏的“歌仔册”
罕见“歌仔册”
折射闽台文化交融
“以前的‘歌仔册’很罕见了。”福建省曲艺家协会副主席、泉州市曲艺家协会主席、国家二级演员尤春成说，“歌仔调”与“歌仔戏”有所不同，它是一种民间说唱艺术。“歌仔调”与漳州锦歌在艺术上的交融，形成一个戏种，因源于漳州故为“芗剧”，后来又流传到台湾地区成为“歌仔戏”。“歌仔调”应该是“芗剧”和“台湾歌仔戏”的渊源。
用来记载、叙述“歌仔”故事的书籍，称为“歌仔册”或“歌仔簿”。其内容注重在故事情节的演述，其中“歌仔册”以长篇的叙述故事占大多数。其中的陈三五娘故事，流传于闽粤台一带，家喻户晓，所以民间的版本名目繁多，有的叙述故事全部，有的只是摘录部分。
尤春成说，自清末到民国时期，闽南语“歌仔调”一直是民间流传的一种说唱表演，也是人民生活中喜闻乐见的消遣娱乐方式，同时也可说是一种赋有劝善教化和教育功能的吟唱表演，“它也是闽台等地宝贵的地方文化财富。”
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陈三五娘传说
陈三五娘是一个广泛流传于闽南文化圈的美丽传说，始于历史故事，后来演化为戏曲，戏曲故事又使民间传说更富有传奇色彩。故事大致为，泉州书生陈三随兄嫂广南赴任，路经潮州，邂逅黄九郎之女黄五娘，一见钟情，决意求婚，几经曲折，终成眷属。
宋代以来，我国闽粤沿海地区一直流传着“陈三五娘”的爱情故事。南宋诗人刘克庄曾在他的诗中提到“相君未识陈三面”，可见他是对这故事有所闻而作的。另有宋元勾栏瓦舍，也幸存了陈三带安童到广南惠州“听歌”的唱本。至明代，以这个故事编成的“歌仔册”和弦管曲，更是传唱一时。近代从日本、英国、德国图书馆中发现的《明刊三种》，和以荔镜为缘的《荔镜记》《荔枝记》等五种戏曲孤本，都演绎了“陈三五娘”的故事。
去年，泉州“陈三五娘传说”入围第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目名单。
□本报记者 廖培煌 实习生 刘立峰 文/图 | 
