陈进胜制作的纸板粉线按金帽，外观看起来非常像金属制品。

俗话说，人靠衣装，佛靠金装。泉州素有“泉南佛国”之称，佛教民间信仰十分兴盛，据不完全统计，目前有佛教寺院300多座，在泉州流行了1000多年的佛教，还遗留下一样鲜为人知的民间工艺——佛妆服饰。

佛妆，除了佛的衣装，还包括佛帽、配饰等。2013年，佛妆服饰被列入我市17个工艺美术濒危艺种之一，服妆服饰与金苍刺绣等艺种被定义为“艺种历史悠久，地方特色鲜明，文化艺术价值较高，因市场需求少，从业人员年龄偏老而濒临失传的品类”。

南安市洪梅镇新林村的老艺人陈进胜，从事佛妆服饰制作20多年。然而，陈氏的佛妆技艺，从其父陈日渊算起，则长达半个多世纪。陈日渊手非常巧，孩童时期开始便喜欢琢磨雕刻、泥塑等手工，做什么像什么。1957年他进入泉州工艺美术厂当学徒。彼时，那里汇集了一批泉州顶尖的工艺师。因悟性高又肯学，陈日渊有幸得到国家木偶大师江朝贤等众多大师的指点，他迅速掌握了木雕、刺绣、小五金等多个技术，且技艺日臻成熟。出师后，他回到老家，开设了一家从事神佛头像雕刻、佛帽制作及佛装刺绣的作坊。

凭借高超的技艺，陈氏佛妆颇受业界青睐，大部分作品销往台湾地区及东南亚等地。他的作品《关公》、《国公帽》一鸣惊人，在2011年中国上海国际艺术节暨十三届中国工艺美术大师精品博览会上，从8000多件参赛作品中脱颖而出，一举荣获金奖及传统艺术金奖。从此，他成了各种展会、比赛的获奖大户，经常斩获各类奖项。

品牌有了，市场也有，然而，做的人却越来越少。随着时间的推移，父亲日益年迈，其他兄弟纷纷转行，只有陈进胜仍在坚守。他也曾带过10来个徒弟，但佛妆是一个综合的工艺品类，涉及刻纸、雕刻、油漆、刺绣等多项技艺，许多徒弟即便出师，也没有办法独立开业。且由于纯手工制作，效率较低，收入也不高，加之年轻人大多嫌工厂枯燥，因此做的人越来越少。

时代在变，传统工艺是否该固守旧有的条件？陈进胜觉得唯有在保护中传承、创新才能更好发展。他开始将时间和精力都用在改进工艺、创新发展上。传统手工艺术与现代思维、工具的结合，让陈氏佛妆服饰技艺走出了自己的道路。让陈进胜欣慰的是，两个儿子继承了他的衣钵，大儿子陈凯峰擅长粉线按金帽的制作，而小儿子陈伟峰则偏重于金苍绣，而且，更让他高兴的是，随着有关部门对濒危手工艺的抢救保护力度进一步加大，家传技艺得到了前所未有的发展机会。

□本报记者 黄宝阳 林劲峰 通讯员 黄小燕 文/图

两米多高的关平像，从帽子到服饰及配饰都由纯手工完成。

小儿子陈伟峰和儿媳继承了佛妆服饰的金苍绣工艺。

第一步，先刻纸，在进口硬纸板上刻出要的图案。

第二步，刷胶，两片完全一样的硬纸板，两面都刷上胶。

第三步，铁丝粘在其中一面纸板上加强纸板的强度与可塑性。

第四步，将两片粘上铁丝的纸板粘在一起。

第五步，纸板放进牛胶中浸泡，晾干。

第六步，给纸板涂抹上各种颜色的漆。

第七步，上完漆后的纸板画上白色的粉线，增强纸板的立体感。