英都现三份清朝“乡规民约”，其中—— “水利禁条”为合理分配灌溉 违者请吃酒肉看大戏
 廖榕光（中）查看“水利禁条”碑刻。 东南网8月26日讯（福建日报记者 苏明明 通讯员 李育鹏 廖烨高 文/图）日前，南安启动家风家训（族训）和乡规民约征集活动。家住英都的民俗专家廖榕光得知后，马上着手整理出他近几年田野调查的成果。他发现，在英都仍保留着三个从清代传下来的乡规民约，这些乡规民约或记载于册，或立碑刻石，都是非常重要的史料。 据悉，这些乡规民约主要是古代农民为了防止在生产劳动中和生存过程中违反道德产生纠纷而立，他们以宗族系统制订乡规民约，广而告之共同遵守，并制订明确的处罚措施。这对当前维持稳定，创建和谐社会仍有现实意义。 手抄本“家礼”记载“禁盗五谷”公约 十几年前，廖榕光在西峰村一户居民家中曾看过一本书，书里似乎就记载着一条公约。已经77岁的他4次探访，才再次见到这本书。书是手抄本的“家礼”，共两册，记载着民间婚丧喜庆的请柬帖式、称谓、契约文书等。书中《禁盗五谷》一篇，引起了廖榕光的注意。 昨日，记者看到，全文为：“盖闻拾枣东邻，王吉弃妻；逸马伤禾，曹公割发。此古人之宜戒而今人之加谨也。本处济水一族，或上或下之田地，皆族人所树艺也；每坵每段之园圃，皆子姓之所种植也。虽同一气，不无生心之徒；即属周亲，亦有贪婪之辈。或暮夜而取禾取麦者有之，或暮夜而窃地瓜之柔柔者有之。要皆父兄之教不先，故子弟之率不谨。寡廉鲜耻，是以有此鼠窃狗偷之事。目击此情，诚可伤心。爰是会众择于某月某日演戏全棚，鸣锣告众。既禁。” 抄录的人还在页面上注明“济水即是磜头”。廖榕光解释，磜头就是现在的翔云镇头梅村，与英都西峰村仅一山之隔。可见《禁盗五谷》是古代头梅村的禁盗公约，早前被洪鸿川的先人抄录收藏。 廖榕光说，这篇公约以“王吉休妻”和“曹公割发”的典故，强调执行道德规范和处罚制度的重要性，还指出子弟发生偷盗行为，是父兄教育不当所造成，负有重要责任。因此决定用演戏的方式召集村民，宣布“禁盗五谷”公约。这是在农作物即将成熟之际，通过制订乡规民约防止偷盗的一种措施。用演戏来召集村民，是农耕时代召集农民开会的一种形式。 抄本的收藏人洪鸿川讲起了这本书的来历：他的父亲洪金锭念过私塾，新中国成立前在西峰村教书，经常替村民书写礼仪、契约文书。这个手抄本是洪金锭的手迹，收集了比较完整的古代农村礼仪应用文书格式范文。 廖榕光还表示，《禁盗五谷》公约可能形成于清代中叶。从文体和内容看，显然参照或照抄了明代《天下四民便览三台万用正宗》中“文契类”的范文格式。“公约中强调的严格执行道德规范和惩罚制度，子弟们犯错误父兄负有教育不当的责任等精神，至今仍然具有借鉴意义。” |
