泉州文庙前的夫子泉历史悠久

“夫子泉”恐非朱子遗迹

泉州府文庙（孔庙）大成殿外有一口“夫子泉”。清人侯鸿鉴在《晋江乡土志》中记：“泉曰‘夫子泉’，朱子遗迹也。”然而，林振礼在深入阅读古籍文献后却认为，这一记载纯属穿凿附会。

林振礼表示，与朱熹同时代的傅自得、王十朋都曾为这口“夫子泉”作过诗赋，但皆不曾涉及朱熹。王十朋所作的长诗将“夫子泉”与天下名泉相比拟，并把流自大成殿下的泉水与孔夫子教泽相联系。

道光版《晋江县志》卷十四云：“泉旧在礼殿边，隆兴初，清泉并出，甘香特异，教授黄启宗视役夫雍芜得之，率诸生拜视，环甃其旁，名夫子泉。傅秘阁自得为记。”由此可见“夫子泉”源于府文庙下之泉水，隆兴（1163年—1164年）前已有旧泉，隆兴初，黄启宗又发现新泉。傅自得所题，记录了五代梁贞明和后唐同光年间的事，所指的当属旧泉。所以，夫子泉当是古已有之，或与朱熹并无关联。

李光地导演“神公式易位”

清代名相、安溪人李光地对朱熹也是推崇备至，他一直想让安溪人祀奉起朱熹，以使朱子理学深入人心。据林振礼所述，清康熙五十四年（1715年），李光地退休，荣归故里。安溪原有崇祀文昌君（传说中主宰功名、禄位的神）的民俗，这时刚好有一座文昌祠新落成。在李光地的暗中授意下，安溪县令曾之传主持拓展文昌祠为考亭书院，祀朱子于中堂，而将文昌君从中堂移至后院。神祇易位，这在当时不是一件容易的事情，李光地却在《新建考亭书院记》中举重若轻地说，安溪“俗祀文昌”，乃是“古者司中司命之遗”，故以“星辰河岳必以人配”为由，使“今天子崇重之优”的朱熹祀于中堂。考亭书院是朱熹晚年在建阳创建的书院，其学派亦称考亭学派。林振礼称，安溪创办的书院，以“考亭”命名，表明李光地等人对朱熹的尊崇。