探秘泉州的西游往事：西塔观音唐僧猴行者龙马“同框”

辜恩来先生在上世纪80年代拓片的猴行者（朱彩云 翻拍）

明代吴承恩写了《西游记》，可是，为何猴行者的形象出现于南宋时的泉州浮雕上?

中野美代子五次访泉州，认为“孙悟空诞生在福建泉州”，这又是咋回事？

今年是丙申猴年，吴承恩诞辰510周年。日前，来自《西游记》作者吴承恩故乡的媒体——《淮海晚报》采访组一行在泉州进行“西游逐梦 路在脚下”采访，本社记者陪同调查采访，一同探秘西游往事。

中野美代子五访泉州

考证孙悟空生在泉州

由于西塔门关闭，“西游逐梦”一行人，就在塔下选准角度，对猴行者浮雕等进行拍摄。

1983年7月，研究西游记的日本著名学者中野美代子第一次来泉州，来之前她先到厦门大学演讲《福建省与西游记──孙悟空生在福建》，之后来泉州开元寺，但当时西塔关着，她再三请求，并拿出《刺桐双塔》（1935年美国哈佛大学出版）复印本，上面有猴行者浮雕，才得到允准登上西塔。

已故王寒枫先生在《中野美代子五访泉州》一文中提及，中野教授关于“孙悟空生在福建泉州”观点的来龙去脉，主要依据：一是唐人笔记小说《补江总白猿传》里梁朝欧阳纥平南至福建长乐，他的妻子被白猿精攫去的故事；二是明人洪梗《陈巡检梅岭失妻记》里广东南雄沙角镇巡检陈辛之妻，在福建附近的梅岭，被一只猢狲精夺去的故事；三是南宋莆田人刘克庄《释老六言十首》中有“取经烦猴行者”诗句；四是南宋鄱阳人张世南《游宦纪闻》记福建永福人张圣者有“苦海波中猴行复”偈句；五是福建某些地方有崇拜猴子的风俗。

中野教授还强调，孙悟空那种一个筋斗能翻出十万八千里的广大神通，是受印度史诗《罗摩衍那》里神猴哈奴曼的影响。因为哈奴曼为救悉达公主，能从印度一跃而至楞伽（今斯里兰卡）岛。而且中野教授认为，《罗摩衍那》的故事是从海路传来泉州的。元代泉州有一座印度婆罗门教寺（应是印度教寺），元末寺被毁坏，建筑构件中有一方哈奴曼的石雕（今藏厦门大学人类博物馆），最主要的就是西塔上的猴行者浮雕。中野教授就是凭据以上各种资料和实物，形成她的孙悟空生在福建泉州的学说。