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 李贽思想对后人影响深远 （戴涵琦 摄） 泉人景仰 凭吊不止 泉州人对李贽十分景仰，以至于在其逝后数百年间，至其墓上祭拜，写诗吊念，写祭文、像赞等的名人，络绎不绝。 明万历三十一年（1603 年），名宦李廷机奉召入京，道出通州，撰《祭李卓吾文》到李贽墓祭奠。称李贽“博学宏览，贞心苦行”，“端方介洁，超然世味之外”，“真君子、真道学”，“不染一尘，不 碍一物，清净无欲”。 万历三十二年（1604年），金门人蔡献臣出任常镇兵备道，途经麻城，赋五绝八首，表达对李贽的景仰之情。 万历三十八年（1610 年），同安才子池显方写下《通州谒李宏父墓二首》，诗曰：“文章经两厄，天地竟孤行。间气一男子，终身为友生……” 明天启四年（1624年），著名方志学家何乔远过通州，祭李贽墓，并撰《祭李秃翁文》，赞扬李贽“气矫才高，心直口尽”，“有庄周之才，公孙龙之辩”，李贽的学问文章“居公庄周，公孙龙之间”。感慨“四海虽大，不能容公一身，横被诬谤，死于神祠”。 清同治年间（1862至1874 年），李贽故居修缮时出土“李贽”、“卓吾”二印，为泉州人苏大山先生收藏。苏喜甚，特作一跋刊其上：“先生之笔先生舌，先生之文先生血，三百余年土不啮，人可杀兮名不灭”。 1940年，弘一法师在泉州，曾为李贽的画像题赞云：“由儒入释，彻悟禅机；清源毓秀，千古崔嵬”，表示了对李贽的崇敬。 李贽的思想及学说不仅在晚明的中国社会里掀起过惊涛骇浪，他的学说还远渡重洋、传播世界，并成为日本明治维新运动的思想源泉。静观李贽故乡的朋友圈，或许我们多少能探知其思想成长轨迹之一二，同时也能感受李贽思想对泉州产生的撞击之猛之深，影响之久远。 |
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