锡兰侨民墓地发现8处摩崖石刻，最大土墓主人身份基本得以印证；同时考古界提出——
锡兰世姓入中国或溯至明永乐年间
今年9月，斯里兰卡记者团来泉，寻访位于清源山麓的世家坑遗迹。
清源山是泉州首批14处海丝申遗遗产点之一，其中的锡兰侨民墓地作为申遗遗产点清源山的文化史迹之一，是多元文化的具体体现。
日前，经过近两个月的考古清理，考古学家们在锡兰侨民墓地发现8处摩崖石刻和2处石刻。此外，墓地最大土墓的主人身份基本得到印证。
昨日，泉州市文保中心主任唐宏杰结合现存史料考证，提出两大观点：明皇帝赐“世”姓，或并非给予锡兰王子，而是予以锡兰国王，王子只是沿袭锡兰王族姓氏；锡兰世姓进入中国的时间，并非明天顺三年（1459），或可追溯至明永乐年间。
勘察
世家坑墓葬区 葬了四世先祖
众所周知，在清源山上约16亩的土地上，散落着几十座世氏后人的墓地。今年9月，泉州海丝办邀请专家和锡兰王子后裔,80岁的许世静波一起前往墓地勘察，最大土墓的墓主人身份也通过一本族谱基本得到印证。
1996年年底，锡兰侨民墓地重见天日，一段掩埋了500多年的历史渐渐清晰：明天顺年间，锡兰王子昔利巴交喇惹踏上泉州土地，受皇帝赐姓，娶阿拉伯贵族在泉州的后裔蒲氏，一支“世”姓人家自此繁衍。后来，有个叫世华的裔孙，在清源山麓买了一片地作为世家的墓地，并把他们的一、二、三世祖先集中葬于此。
“墓地中最大的土墓肯定是世家的祖墓，而且是家族里最大、最重要的墓。”许世静波说，家里有一份族谱的复印件，里面详细记载了世家坑内左侧建有一个大土墓，里头安葬着一、二、三世祖先，有三个墓室；右侧建有一个大石墓，葬着四世祖先世华和他的两个老婆，同样有三个墓室。
这本族谱是清光绪十八年（1892年）编修的台湾彰化《世氏族谱·锡兰人房历代系》，原文记载：“我始祖巴来那公，由锡兰国君长入闽，为四夷馆通事。传一、二、三世，至四代再生三男，分为天、地、人三房。长房裕斋公建置产山在晋江东关外世家坑，土名世厝埔。”
许世静波推测，锡兰侨民墓地的土墓内，一世指的是当时的锡兰国王，并未真正葬于此，二世才是锡兰王子。
“锡兰公主”许世吟娥为斯里兰卡记者团做向导
发掘
近两个月考古清理发现10处石刻
根据申遗工作部署，今年9月中旬世家坑开始考古清理工作，目前已暂告一段落。在近两个月里，泉州市文保中心对世家坑六七处重要的墓葬进行了考古清理。目前已发现摩崖石刻8处：“世家坑”、“世山”、“世氏产山”、“林山界”、“锡兰”、“世氏”、“陈山界”和“林府奉宪示禁”；石刻2处：“文黄世嘉坑石桥”、“文黄”。
其中，“林府奉宪示禁”摩崖石刻，处在世家坑入口处“锡兰侨民墓区保护碑”右后方的丛林里。石刻立于清嘉庆十四年，共有25行，约刻了400个字，仅第一行字“奉宪示禁”、“林府”依稀可辨。其他文字约2厘米大，难以辨认内容。
“石刻主要是讲世、林、留等几个姓氏在‘世厝埔’（即世家坑）的墓地纠纷，由晋江当地官府进行调解，并且林府要求官府立了这块禁示碑。”唐宏杰说，这块石刻的发现，对申遗工作中帮助确认世家坑锡兰墓地的范围，有重要的作用。
据透露，未来世家坑将进行环境整治，而根据世氏家族墓的平面分布图，附近的养殖场很可能是世氏墓地的核心地带，这里可能会有重要发现。
许世静波特意从香港回来帮忙确认世家坑墓主身份。
墓碑上的石刻（资料图片）
【考证】
目前，世家坑考古清理工作已暂告一段落，专家们正结合现存史料加以梳理。由于锡兰世姓发现的时间较短，史料又偏少，学术界在解读中存在颇多分歧。随着研究的持续深入，一些谜团有望解开。
锡兰国另立新君 系世氏始祖？
“世姓得名，很可能来源于明王朝对锡兰王族的赐姓，即锡兰国王姓名中早已有‘世’姓，锡兰王子只是沿袭王族姓氏，并非来泉后所得。”泉州市文保中心主任唐宏杰提出这一观点。
唐宏杰介绍，《明史》卷三二六“外国传·锡兰”云：“永乐中，郑和使西洋至其地，其王亚烈若奈儿欲害（郑）和，和觉去之他国。及和归复经其地，乃诱和至国中，发兵五万劫和塞归路，和乃率步卒二千由问道乘虚改攻其城，生擒亚烈苦奈儿及妻子头目，献俘于朝廷。臣请行戮，帝悯其无知，并妻子皆释，且给以衣食，命择其族之贤者立之。有邪把乃耶者，请俘囚咸称其贤，仍遣使赍印诰封为王，其旧王亦遣归。”
“世氏族谱记载的始祖巴来那公，就是锡兰国另立的新君——邪把乃耶。”唐宏杰认为，赐姓很有可能，因为文献中国王的名字中已有“世”字存在。同时，台湾锡兰世氏族谱记载有锡兰王族来到中国后、明王朝赐姓一事，“相互印证，可推测赐世姓予锡兰王族并非毫无根据。”
锡兰侨民墓地的“世家坑”摩崖石刻
墓前有一对锡兰风格的石狮子
锡兰世姓进入中国 或前溯至明永乐年间
至于锡兰世姓究竟何时进入中国，目前文史界大多认为是明天顺三年（1459年）锡兰王子昔利巴交喇惹受遣前来中国进贡。然而，唐宏杰却考证认为，这一时间应大大提前至明永乐年间。
“史料记载，明朝锡兰国王曾数次派遣贡使到中国，明天顺三年之后就再也未见朝贡记载，因此大家认为贡使并未归国并定居泉州。但是这不符合明朝的朝贡制度。”唐宏杰说，按照明朝朝贡制度，贡使来与回均有严格的规定，“可能个别人留下来，但贡使团必须回去”。
而锡兰世氏族谱中，并未记载使臣具体名字，史籍也无从考究。“我们无从得知具体年份，但从使臣的孙子世华身上入手，或许有新发现。”
原来，《泉州府志·烈女》记载：“晋江世华童氏，年二十五，夫殁无子，妾周氏遗腹生男，五月而妾亡，童氏抚育成立，寿七十六岁。嘉靖二十三（1544）旌表。”
“从这段文字可推出童氏出生于1469年，按常理推断，童氏的丈夫世华至少应该在1469年前出生。”唐宏杰认为，“1469年与文史界普遍认为的锡兰王子进入中国的天顺三年（1459年），相隔仅十年，也就是锡兰王子来泉州仅十年便有孙子，这是不可能的。”
因此，唐宏杰认为，锡兰世氏族人极有可能在明天顺三年之前，就已经来到泉州。
□早报记者 张素萍 通讯员 高泽漳 文/图
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