泉州开元寺对联对仗不工整？ 游客疑问学者有解

小张觉得开元寺的这副对联不工整，你怎么看？

东南网11月25日讯（海峡都市报记者 吴月芳 黄谨 文/图）读者小张最近到开元寺游玩，留意到本生院门口石牌坊上的对联。上面写到“作一切智善巧船师 度诸众生使到彼岸”。有文学功底的小张研读一下，觉得作为对联来说，对仗不是很工整。

昨天，带着小张的疑问，我们向专家学者们求教了一番。

曾任中国楹联学会理事的胡毅雄先生，曾著有《泉州对联丛谈》等书籍。查阅后，这句话乃《华严经》里的原句。胡先生说，原文句读应该是“又于生死海，作一切智善巧船师，度诸众生，使到彼岸。”严格说来，不算对仗。不过这属于摘句对，要求可以稍微放宽些。

华侨大学文学院教授毛翰也认为，虽然不工整，但既出自原句，读者不必理解为对联就是了。

将经文用于对联可有先例？答案是有的。中国书协会员、市书协副秘书长彭新国说，很多前辈从《华严经》中集联，弘一大师就撰有《华严集联三百》。本不必直接将原句作为对联使用，但可以从好的集联中挑选。

□延伸阅读

撰联“潜规则”，你知道不？

学界认为，对联很早就有雏形，但起源大约可追溯至唐，盛于明清。现在的对联形式，是从律诗中演化出来的。

●上下两联，对仗工整、平仄协调

解读：华侨大学毛翰教授说，对联的上下两联，要求对仗工整、平仄协调。律诗中的七律、五律，中间两句就算得上对联。人们的生活越来越丰富多彩，人们不断创造四言、六言、八言、九言，甚至有几十言、数百言的长联。最短的联上下联各四个字，要求是上下联必须字数相等、词性相同、结构相同。

而记者查询得知，音韵方面，对联讲究平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。然而这也不绝对。比如岳麓书院的“惟楚有材 于斯为盛”；故宫乾隆爷的书房三希堂“怀抱观古今 深心托豪素”就是反其道而行之。

●书体不限，但别过于“龙飞凤舞”

对联开始只是写些吉祥的话，或者寄托良好的心愿，还有抒发对生活的喜悦和憧憬。比如用在春节、结婚、祝寿等，也有各行业用联、名胜、屋宇之类的。名胜古迹、庙宇寺院用对联最普遍，亭台楼阁榭柱，用上了中国汉字，立刻文艺范满满。

解读：中国书协会员、市书协副秘书长彭新国认为，撰写对联的书体不限。只是过于龙飞凤舞，不易被人辨识的相对不适合。字写得好才能给人以美的感受。一般的对联用楷书、隶书、行书来写。如果是挂在客厅、书房做装饰用，可以用轻松活泼的字体。对联用纸喜用红纸，而哀悼的对联就用白纸或者蓝纸。

听到这，可以说对联的字数不绝对，音韵不绝对，字体也不绝对，但是还得遵守基本的规则。