安溪官桥上苑村：退却洪水保村庄 五郎信仰从此留

民俗活动流传至今

尽管现在石罅龛不再供奉香炉和神位，但村里还保留着由石罅龛“金狮弄球”衍生出的攻炮城、放火狮两项民俗活动。

攻炮城在许多地方已经消失，在这里却很好地保存下来。廖振春说，“炮城”是用竹子扎成圆形骨架，周围环绕一串鞭炮，象征古代城垣。制好后悬挂在空旷处，约两层楼高。攻城时，炮手们将各自准备好的鞭炮点燃，对准“炮城”抛掷，谁触发城垣上的炮芯，引发“炮城”大爆炸，就为胜者，传为古代军营活动演化而来。

“我们村是安溪最早引入攻炮城活动的村落之一。”廖振春说，这与石罅龛颇有关系。据称，石罅龛外观犹如雄狮之耳，“通过攻炮城，燃放鞭炮，意喻把雄狮震醒。”

所谓“放火狮”，是用铜片制作出狮子的脸部，并绑上鞭炮，再用竹子扎出狮身，而后燃放鞭炮，让鞭炮敲打铜狮子的脸部，发出巨响。廖振春说，这种民俗的发源地已不可考，但他们村是最早出现这种民俗的地方之一，以前用竹子扎的狮身一般都为完整狮型，后来不断简化，只剩下狮头。

民俗专家傅孙义表示，此类民俗活动，都是代代流传下来的，属于中国传统文化的一部分，具有传承意义。至于泉州为何会出现这么多信仰杨五郎的宗庙，他认为，是因为杨五郎的忠心爱国，能够保一方平安，这跟信奉关羽等是一样的，并无特殊原因。

□说汝知影

听香民俗

“在泉州市区，听香一定要到祖师宫；郊外或农村，可就近到祖厝或厅头找土地公，按照仪式即可。”民俗专家傅孙义介绍，“祖师公听香”中秋夜流传最广，参加者以妇女为主，过程如下：先点香，向祖师公许愿，比如想问儿子出国何时回、外出做生意如何，先问卜祖师公是否允许听香，一阴一阳即为同意。之后拿上一炷香到100米范围内，找一个僻静处，静静聆听过路人的第一句话并记住，再回去问卜。

傅孙义认为，这也是一种民俗信仰，是在教人从善、尊重道德。

85岁的吴阿婆遇到拿不准的事时，就会去听香。几年前，儿子想买房，因自己住惯后城，又上了年纪，且不会骑车，希望儿子能买在附近，便去听香。“来，在这里。”这是阿婆听到的第一句话。没过几天，就有中介向儿子介绍附近庄府巷的一套房子，大家看后都很满意，就买下了。

“当然有准也有不准，主要看听香人所为何事，如果没有超过道德或法律范围，原本就相对容易实现，听香更多只是求个心安，能否实现还得靠自身努力。”吴阿婆说，因此才有人留下对联“听思聪言必有中，成斯应感而遂通”，并贴到祖师宫。