中国建筑界获“亚太地区文化遗产保护杰出成就奖”个人殊荣第一人，被誉为“古城守望者”的阮仪三昨在泉州接受记者采访时称——“泉州历史文化遗存让我震撼”
人物名片
阮仪三，1934年出生，江苏省苏州人，同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师、国家历史文化名城研究中心主任，法国文化部“法兰西共和国艺术与文学骑士勋章”获得者。
上个世纪80年代以来，他努力促成平遥、周庄、丽江等众多古城古镇的保护。2003年12月9日，联合国教科文组织向阮仪三及周庄等6个江南水乡古镇颁发了亚太地区文化遗产保护杰出成就奖，阮仪三成为中国建筑界获此个人殊荣的第一人。
核心提示
提到“乡愁”，人们常有复杂的情感，离乡不舍，近乡情怯。诗人将情感写进诗中，便有了人人耳熟能详的《乡愁》；学者将情感融入毕生追求的事业，将抽象的乡愁具象化为古老的建筑，于是，一座座被保留下来的古城、古镇、古村落身上，有了他的烙印。
诗人是余光中，学者是阮仪三。前者的祖籍地就在泉州永春，后者则一次次来到泉州，为城市如何留住历史带来真知灼见。
昨日，被誉为“古城守望者”的阮仪三教授，在2017年全省历史文化名镇名村和传统村落保护与发展座谈会上，与大家分享了江南水乡古镇的保护经验。这位年逾八旬的老人说，他与泉州的渊源，可以追溯到数十年前的那次震撼之行。
□记者蔡紫旻 文/图
谈泉州 数十年前初探便感到震撼
除了到熟悉的泉州老城区，这一次，阮仪三还到南安蔡氏古民居、泉港土坑村等地考察。
“泉州的文化积淀丰厚，在唐宋时期就是重要的通商口岸，留下很多历史遗迹，不仅如此，这里近代的历史文化遗存也得到很好的保护。”谈起与泉州的渊源，阮仪三回忆起数十年前与其老师到访泉州的场景，用“震撼”二字来形容。
“这是一座有历史的古城，我们当年来的时候，宋代古船刚刚发现，正在筹建古船馆。不管是古船本身，还是满街的古厝、保存完好的城市肌理，都带给人们震撼的感觉。”他回忆，一行人特地登上清源山俯瞰老城区，发现鲤城真如其名，“像一只大鲤鱼”。
作为给西街做过保护规划的专家，阮仪三此次到西街，饶有兴致地走街串巷。不论是坐在古厝前悠闲晒太阳的老人，还是背街巷子里令人惊艳的老建筑，都给他留下深刻印象，“这都是泉州的财富！”
谈及古城的保护，以西街为例，他认为应该将街区原有样貌、生态完整地保护下来，同时将那些不符合历史风貌的搭建去除。
说土坑 古村镇的文化精神需要传承
在阮仪三眼里，泉州留下的宝贝比比皆是，十分精彩。“泉州作为历史文化名城，有古大厝，还有如土坑村那样很少见的商业聚落。土坑村不仅内容丰富，布局也很有特色。”尽管多次到访泉州，但对于首次接触的土坑村，阮仪三还是给予很高评价。
起于唐五代，兴于宋元，盛于明清的土坑村刘氏聚落，出现了三大海商家族，海洋贸易给当地人带来了财富，也留下了古厝、书院、当铺等历史建筑。阮仪三说，与江南水乡一样，福建的古厝也有着合院有序、修身齐家的伦理根基，是阖家团聚的场所。土坑村内保存完好的宗祠，完整的家规家训，体现着村镇中人与人的和谐相处，这是历史村镇具体的文化表现，需要被传承下去。
他说，古老的村镇曾经比比皆是，个个精彩，能保存至今的弥足珍贵。他希望能通过深度挖掘，将古村镇连同其文化精神传承下去，不至于随着时代流逝而消失。
阮仪三认为，不论是古城保护，还是历史村镇的保存，都需要经过全面普查、分门别类，根据不同类型采取不同的保护对策，包括加强教育、资金支持、必要的指导等。
叙结缘 泉州这些地方有他的身影
许多人知道阮仪三，是因为他抢救平遥古城、发掘保护周庄等水乡古镇的动人故事。1986年，为保护周庄，阮仪三提出“保护古镇，开发新区，发展旅游，振兴经济”16字方针，这也开启了国内历史文化名村镇保护的先河。
而他与福建乃至泉州，也因为古城古村镇的保护，建立起千丝万缕的联系。“我和福建有着不解之缘。读书期间，我所在的宿舍有8个人，其中一半是福建人。”不仅如此，他还曾为泉州老城区的西街、晋江金井镇福全村，福州三坊七巷，邵武和平古镇、连城培田村等做过保护规划。
位于晋江金井镇的福全古村，有着千年历史，曾获得“中国历史文化名村”称号。不论是福全港，还是作为明清时期东南沿海重要军事防御基地的所城，都在历史长河中熠熠生辉。2006年，正是阮仪三从史料中考证，这里曾是明清东南沿海的海防重镇、抗倭前线。
话乡愁 古建筑是珍贵文化载体
座谈会上，阮仪三与大家分享了江南水乡古镇的保护经验。这些年来，以“乡愁”的名义，这位白发苍苍的老人，一次次为各地的古城、古镇、古村保护而不知疲倦地奔走。
“我们今天说留住乡愁，乡愁就是对故乡的思念之情，没有乡，哪有愁？”他的一席话引人深思。
谈乡愁，要从古代建筑说起。阮仪三以北京的四合院、福建的土楼、云南的三坊一照壁、上海的石库门为例说明，尽管各地有不同的建筑，但从结构看，都是合院式建筑。住宅中央的天井、正厅等设计，体现了中华传统文化理念——敬天地、拜祖先；阖家团聚、和睦相亲；长幼有序、内外有别。千百年来，这些村落、乡镇受传统伦理道德熏陶，被世代相传的耕读文化所浸润。
在阮仪三看来，留存住历史村镇中的空间形态——历史建筑，才留下了乡，才有了乡愁。他说，乡村和小镇有着传统慢生活的家庭教化；有合院有序、修身齐家的伦理根基；有恋土助乡、心怀家园的责任担当。保护古镇古村，就是要留存这份珍贵的文化载体，使它们能以一种和城市文化交流互补的方式，平稳地走入现代生活，从中滋长出新时代的中国式文化。
“我们谈保护古村镇，应该着眼长远，经得起时间检验，首先注重社会效益，其次才是经济效益。要义在于春风化雨，润物无声。”阮仪三举江浙一带的园林为例，生动说明保护古建筑的要义：这是一个多方参与的交互管理过程，与纯技术性的工程和城市旧房改造不同，人们要像古代文人造园一样，造园者、住园者、赏园者与园林一起成长演变，“关键要有真正热爱家乡，富有创造，甘于担当的主心骨。”
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