□“开元寺十四景 收藏了多少泉州故事？”追踪
古今多少事 开元探问中
“开元寺十四景”报道引发互动话题，专业人士答疑解惑
崇福寺应庚塔
东南网5月20日讯（海峡都市报记者 吴月芳 吕波 文/图）千年古刹开元寺，像一本厚重的古籍，凭阅读者去探究。
“家园共造 共享古城”系列曾在5月16日报道《开元寺十四景 收藏了多少泉州故事？》，见报之后引起读者共鸣。
我们的读者很有才：
有人好奇“白鸽听经”更详细的故事版本。
有人想知道这么高的石香炉，以前僧人怎样放入香柴呢？
也有人想一探究竟，传说涂门街的得名和修建开元寺内的东西塔有关。
一篇文章道不尽开元寺的古今，今天，借助读者互动话题，我们不妨聊一聊开元寺。
情致之余，再带大家去看一看有“三大丛林”之称的另两座古刹：承天寺和崇福寺，它们也有流传至今的镇寺之宝。
崇福寺明代1600斤铜钟
再谈“白鸽”转世 有名有姓大法师
读者吴女士表示，很好奇开元寺大雄宝殿上的脊兽都是白鸽，想必和这个景致有关系吧？是不是还有更多的故事细节呢？
吴松柏最近再次详细查阅明代修编的《开元寺志》，里面其实有更详细的“白鸽听经”掌故，甚至白鸽化身后的高僧都有名有姓呢！
寺志里介绍戒环法师由白鸽转世为人的情况：开元寺千佛院，有人业诵法华经。有一只白鸽每天来听经，一天没有来，主人很纳闷。晚上梦见有人来告诉他，“我是鸽子，得到老师念经的法力，已经转世为人了。生在某个姓氏的人家，而腋下有白毛可以识别。你能来见我一面吗？”后来老师真的这样去做，对方父母马上承诺让孩子去出家，这个孩子就是后来的戒环法师。
“石炉生烟”这样高 香柴怎样投？
开元寺十四景中，拜庭中有一处“石炉生烟”景观。看到这个景观，有读者心中一直有个疑问：底座这样高，僧人如何将香柴放入呢？泉州历史文化中心理事许月才说，最近无意中翻看手机里的资料图片，方突然明白。
老许说的图出自《THE CITY OF SPRINGS》，中文译为《泉州》或《泉城》或《泉水之城》，是100多年前英国传教女孩安妮·邓肯1902年写的泉州游记（本报去年5月12日起曾有系列报道）。书里有很多珍贵的照片，可以看到当时开元寺的大雄宝殿，有威武矗立着的东西塔，有西街绵绵不绝的瓦房屋顶。其中依稀可辨识石香炉是放置在大雄宝殿前月台须弥座处的，所以许月才推测，“石炉生烟”景观变成现在的模样时间没有很长。石香炉加底座垫高，应该是为了防止香客儿童往香炉里投放杂物。最近这本古籍，正由泉州历史文化中心组织翻译重新刊印中。
涂门街、石头街 真是修东西塔而得名？
读者林里楠先生看完《开元寺十四景 收藏了多少泉州故事？》后，很快与我们联系，想要分享儿时在涂门街生活的故事。他说，泉州民间流传“涂门街、石头街的得名，与古人修开元寺里的东西塔有关。”果真如此吗？民间流传的说法是涂门街也称为“涂山街”，早年修东西塔没有大型机械，只能靠人工肩扛人推，所以建塔的堆土堆到了涂门街的位置。同理，石头街也是因建塔所用的石头堆到了石头街而得名。海都记者访问专家，大家都表示，这应该只是传说。从距离上判断，建筑材料也没必要堆到那么远。传说是美好的，不过和史实可得区分开哦。
□延伸阅读
承天寺十奇诗刻
宋代泉州知州王十朋曾经为承天寺十个景观（分别为榕径午阴、塔无禽楼、偃松清风、瑶台明月、捲簾朝日、推蓬夜雨、方池梅影、啸庵柱声、鹦山暮云、石如鹦鹉）创作十首诗。明代建极殿大学士张瑞图亲笔书写，刻于壁间。时人赞誉为“诗”、“书”、“刻”三绝。旧刻原来在大雄宝殿东廊墙壁间，黑页岩质地，小楷，后原件为泉州市博物馆收藏。
崇福寺“三景”
崇福寺建于五代，因曾经有松柏苍劲，而被赞誉为“松湾古地”。崇福寺有“三宝”，塔、鼎和钟。
塔是北宋年间所建的七层“应庚塔”。七层塔四丈高，曾经是泉州著名的斜塔。人们认为塔倾倒的方向，那一方向便五谷丰登、六畜兴旺。直至后来倾斜到有倒塌之虞，才在今年重修扶正，并立重修碑记。塔旁边有座古朴的小凉亭，曾是入主崇福寺、在泉州武林被称为“铁罗汉”的妙月禅师晨起习武的地方。禅师当年习武后，时常在凉亭里饮茶休息。现在亭子还保留着当初的模样，不远处的百年杨桃树依然健康成长，结出清甜的果实。
崇福寺第二宝巨鼎已不复存在。据记载，巨鼎高达六尺，直径五尺，俗称“千人鼎”。三为明代洪武二十年铸造的巨大铜钟。
第三宝明代铜钟尤为难得。铜钟1600斤，高八尺、宽五尺，圆径三尺八寸。
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