|
雍正帝在《谕祭文》碑中赞誉李光地为“一代之完人” 尚义之风世代承续 湖头李氏为陇西衍派，据李氏族人李清黎提供的《陇西湖头李氏宗谱》记载，湖头李氏的开基祖名为李乾德（族内称“君达公”），生于南宋嘉定十年（1217年），系唐武阳王后裔，他于元朝年间携第三子祚延自漳州平和小溪西山，徙入安溪湖头（古称感化里）肇基。 “说到湖头李氏家族，不能不提李森。”李清黎称，李森是湖头李氏的六世祖，曾任巡检、代理知县。据清康熙《安溪县志·卷6·风俗人物之三》中载，“森，字俊茂，号朴庵，感化里人。少慷慨，有志尚……席先资，田数万亩，粟数万钟；计山百区，出木数千万章；僮千指。”可见，李森家资丰厚。不过，李森轻财重义，能怜穷恤匮，而且热心地方公益事业。据李氏宗谱载，李森“多惠政，修桥造路，捐建宫庙、县衙、县学等，明正统六年（1441年），他响应朝廷诏令，赈谷五千石，以济苏州饥荒，又献谷三千石以助国家边防，明廷旌表‘尚义’”。 正所谓“积善之家必有余庆”，李森的尚义之举，不仅为自己赢得美名，也为湖头李氏家族的兴盛开了个好局。到了明万历八年（1580年），李森的五世孙李懋桧“始登甲科，由是人文踵起，遂称安溪名族”。清代名儒李清馥在《闽中理学渊源考·卷78·清溪李氏家世学派》中认为：“六世祖旌义朴庵府君（李森），力行仁义，家声始大。” 如果说擅长经商的李森展现的是一种商业睿智的话，那么在其七世孙李光地身上，这种睿智得到了进一步的升华，这从李光地的官宦生涯中可以解读而出。李光地身居要职时，经历过康熙朝众多重大历史事件，如三藩之乱、台湾回归、朝廷党争、储位角逐、朱学独尊、治理河患……但他“谨慎清勤，始终一节”，经受住了重重考验，最终在年过花甲时，荣登相位。这样的人生际遇，比之李森，更难，也更辉煌。 不过，李光地对于先祖李森的垂范之德从未淡忘。清康熙五十四年(1715年)，大学士李光地向康熙帝提出旌表其七世祖李森的请求，获得批准。后来，李光地便在泉州东门东岳庙前古大路间为李森修建了“急公尚义”坊。如今，此青石坊依旧挺立于山间。李森“尚义”精神作为湖头李氏的家风，也得以世代承续。 |
