旧居于元妙观边水沟巷，一生的懿行、操守、官箴极佳；苏东坡曾为他写《异鹊并叙》长诗，褒扬有加；热衷教育事业，造福于民，在83岁高龄上担任龙图阁学士

水车堵上的剪瓷雕十分精美

在北宋，“龙图阁学士”虽只是一个荣誉称号，但它至少代表两件事：一、受封之人必是在某一领域中学识渊博之人；二、此人曾受皇室青睐。历史上有不少名人领过龙图阁职衔，如包拯、苏轼、范仲淹、刘昉等。在泉州北宋历史中，曾有一人也获此殊荣，他还曾创建福建贡院，名留青史，此人便是“柯龙图”柯述。

苏东坡为其写长诗

今年是宋龙图阁学士柯述诞辰1000周年，泉州柯蔡族人10月12日至13日与世界各地柯蔡宗亲在晋江、石狮举行盛大庆典活动，纪念这位功垂竹帛的“柯龙图”。海内外柯蔡族人在缅怀柯述丰功伟绩的同时，也通过史学研究、族谱考证等方式，进一步探寻柯述在历史中留下的背影与足迹。

据福建省姓氏源流研究会柯蔡委员会副会长柯朝硕介绍，宋龙图阁学士柯述（1017年-1111年），字仲常，泉州（温陵）人。系柯氏入闽始祖柯延熙五世孙、闽南柯氏一世祖柯庆文长子，宋嘉祐四年（1059）进士。柯述出仕50载，绵延五朝，曾任湖南转运使、广东经略安抚使等职，后以左朝议大夫，直龙图阁，知福州兼福建路兵马钤辖。

柯述一生的懿行、操守、官箴极佳，被苏东坡、郑侠等人赞为“古循吏”。柯述在担任漳州施赈副使时，处理赈务公平合理，饥民颂德。当时，据说有一对喜鹊长期栖息在柯述办公的官署厅堂檐下，当柯述后来调任要离开漳州时，这对喜鹊依依不舍、一路相伴，久久不肯离去，“漳人异焉”。苏东坡遂为其写《异鹊并叙》长诗，以褒扬之。宋神宗也十分器重他，赞其族“真瑞鹊堂”，于是，柯氏一族遂以“瑞鹊堂”及“瑞鹊传芳”为号，衍传至今。

南塘柯氏家庙内举办祭祖大典

故居在元妙观旁

清乾隆本《晋江县志》卷之十五载称：“（宋）龙图阁学士柯述宅，在元妙观边水沟巷。俗呼柯家巷。”由此可知，柯述曾居住在泉州市区元妙观边的水沟巷内。《晋江县志》还载曰：“帅节坊，在观下巷。为柯龙图述，帅师于闽及广立。其居在焉。”为褒奖柯述，宋哲宗曾下旨在泉州元妙观边水沟巷柯述旧居前立“帅节坊”旌表。遗憾的是，这个帅节坊，今已湮没不见。

柯氏何时定居水沟巷今有两说：一说是据《济阳宗谱·柯氏重修宗谱世系传之图》载，唐僖宗光启二年（886年），柯氏祖先柯延熙入闽后，就“家于泉之元妙观西水沟巷”；又一说是据《南塘柯氏宗谱·序》载称，柯延熙的后世子孙才移居水沟巷的，“迨唐光启二年基祖延熙公，率一家一十七人眷，自河南光州固始，随从节度使王绪、部将王潮、审知入闽。共除乱政，助开八闽，勋名彪炳，家世阀阅。择居永春和平里卓兜乡，后移至田内及石码聚族，因族繁地窄，兄弟散处分居不一，斯时我祖徙居泉郡晋江县城元妙观西水沟，人呼柯厝巷。”

泉州文库办公室副主任杨清江经实地考察认为，柯述故居遗址所在的“水沟巷”（即柯厝巷），因处于元妙观下方，又称“观下巷”，即为现今的新府口末段。

柯氏祠堂木作精美

通达古今 领龙图阁衔

《南塘柯氏族谱》称：“惟我祖徙居泉之晋江南塘，号曰塘边叟。”而据南塘柯氏族人柯宗仑所作的《柯氏祠堂记》称，在宋室南渡后，“家运偕国运中微”，于是在水沟巷居住的柯述之孙塘边叟和他的兄弟分头徙居各处，塘边叟来到南塘市，开辟了“南塘衍派”。塘边叟也就成了南塘柯氏的肇基祖。

南塘柯氏家庙坐落于现在的晋江新塘街道南塘村内。据介绍，该庙始建于明初，几经修葺，古制犹存。远观柯氏家庙，果然是座雄浑壮观的建筑，坐西朝东，外面圈以石砌墙垣，垣门朝北。门厅雕饰华丽，门匾上书“柯氏家庙”四个鎏金大字，外墙两旁嵌青石影雕，上镌着“太白醉酒”“竹林七贤”图案。门对面立一堵山字形照墙，墙中镌“福”字，照墙前面竖旗杆夹石两副。

祠堂面阔五间，开三通大门，门路木作精美，黑漆大门彩绘文武门神，正中门前安有一对青石鼓，一派古色古香。祠堂中厅安放神主的神龛，朱漆彩绘。两面厅壁刻有“忠节廉节”四个大字。厅柱上则镌着“鹊赋家声起，龙图世泽长”等联对，梁坊间挂满“龙图阁学士”、“纶恩世锡”、“三世龙门”等金字匾额。在廊壁间镌有《南塘始祖世系》《柯氏家庙重修志》等碑记。

有宋一代，几乎每一位皇帝去世后，必敕建一阁，用来收藏他遗留的有价值之物。例如，龙图阁，奉藏着“太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进书籍、世谱”。此后还建有天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁、焕章阁、华文阁、宝谟阁、宝章阁、显文阁等。领龙图阁职衔的人，一般来说，就等于是现任皇帝的出入侍从、贴身“顾问”了。《宋代福州知州事名表》记述道：“柯述，元符三年(1100年)十二月，以朝议大夫，直龙图阁……”也就是说，柯述是在83岁高龄上担任龙图阁学士的。这时的他堪称“德高望重、通达古今”，由是才获得皇帝青睐，得以领龙图阁职衔。

廊壁上有《重修志》碑记

热衷教育 创立贡院

福建省姓氏源流研究会副会长蔡干豪告诉记者，柯述还是在福建创立贡院的第一人。

贡院，是古代乡试、会试的考场，即开科取士的地方。福州贡院创建于1090年，是目前全国保留下来的创立较早的贡院之一。据专家调研，我国现存有四大知名贡院：江南贡院、北京贡院、定州贡院、川北道贡院，其中，南京江南贡院作为中国古代最大的科举考场尤其出名。但是它们都不及福州贡院历史悠久。

《八闽通志》卷之六十七称：“（柯述）元祐、元符中两知福州，旧无贡院……述择州治东南公廨及废地为院，构地百二十区，士林称便。福州之有贡院自述始。去后，人怀其德，祀之学宫。”

蔡干豪表示，柯述在青少年时期就才华横溢，受过蔡襄的高度评价，后来还曾受聘泉州教授，热衷于教育事业。为官后，他竭尽所能地推动教育事业的发展。宋哲宗元祐五年（1090年）福州水患，灾情严重，朝廷派柯述权知福州兼福建提刑，在平治水患后，柯述利用自己在皇帝面前的话语权，着手创办福州贡院，从此改写了福建科举的历史。

柯述所建的福州贡院，原位于将军山（今冶山）东北方。明洪武十七年（1384年），贡院改建于城南谯楼（俗称鼓楼）之东。明成化七年（1471年），又回迁至冶山东北方。清乾隆版《福州府志》序言有称：“闽中选举，前代无闻。登进士科，则自唐始，至宋称极盛矣。”福州贡院设立以后，福建参加科举并中举的人数空前增多，这恐怕也有柯述的一份功劳。

福州贡院历经宋、元、明、清等朝代，历史底蕴深厚。时光荏苒，白驹过隙，如今的福州贡院已成为福州中山纪念堂。蔡干豪称，福州贡院在历史中留下了不可磨灭的印迹，它也是闽台关系、两岸科举历史文化同根同源的见证。清康熙二十三年（1684年）设立台湾府后，台湾学子应试归福建辖府文场管，台湾秀才为了中举，每年都会到福州来应考。据统计，从1687年至1894年，长达207年间，台湾考生在福建乡试中考取了举人305人，其中包括后来成为“开台第一进士”的郑用锡。

蔡干豪赞称，柯述“是金子不论放在哪里都会发光”，他创建福州贡院的丰功伟绩，足以使他流芳千古。实际上，为了纪念他，在柯述身后，泉州、漳州、福州三地皆将柯述奉于学宫或祠内。泉州文庙之旁，特立祠纪念他；漳州“士类德之，配祀于学宫”；福州建先贤堂，先祀陈襄、郑穆、刘彝、周希孟、陈烈，后追加陈祥道、刘康夫、郑侠、柯述和常衮，合称“十先生”。

（记者 吴拏云 文/图）

门额书有“瑞鹊传芳”字样

柯氏一族曾出过多位进士

家庙门厅装饰华丽