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助民祛病 大圣化身“医圣” 泉台均有大圣的民间信仰，台湾部分大圣宫衍自石井
开元寺西塔上的“猴行者”（资料图） □本报记者 吴拏云 文/图（除署名外） 吴承恩到过泉州？ 近年来学术界研究发现，明代人吴承恩在写《西游记》时，常将自己在现实中的所见所闻糅合写入故事当中。《西游记》是当年吴承恩在蕲州荆王府（今湖北蕲春县境内）里担任“荆府纪善”（即王府墪师）时创作的。他在蕲州时遍游当地山川名胜，为创作《西游记》积累了众多素材，后来蕲州当地的名胜如麒麟山、凤凰山、狮子洞、莲花山、宝林寺等，都被他写入书中。甚至连他供职的荆王府，也成了笔下的“朱紫国”。 正因此，后世学者怀疑吴承恩也曾到过福建泉州。一来因为泉州开元寺内的东西塔（即镇国塔和仁寿塔）为南宋石塔，仁寿塔第四层上有浮雕石像猴行者，而镇国塔上有猴行者与唐三藏在一起的浮雕，镇国塔猴行者形象与《大唐三藏取经诗话》第二话中的“白衣秀才”猴行者的形象十分吻合，吴承恩可能曾来开元寺考察过这些浮雕；二者，在吴承恩所著的《西游记》第91回《金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》中记载慈云寺“丹霞缥缈浮屠挺，碧树阴森轮藏清……大雄殿上紫云笼……”的描述与泉州开元寺有诸多相似之处，特别是唐僧还祭扫过该寺的石塔，“塔内层层有佛，处处开窗”，这与开元寺东西塔内部旧时的景象几乎一模一样。此回中多次提及的“元夜观灯”，在古泉州早已成为习俗。唐僧之后被妖怪掳去东北方的青龙山，而开元寺东北方恰有清源山（又称齐云山）。青龙山中众神斗的妖怪是犀牛精，清源山也有老子于山中悟道骑青牛登仙的传说故事。种种巧合，引发猜疑。不过，时至今日，专家们依然拿不出确凿证据来证实吴承恩到过泉州。 关于孙悟空为何被唤作“大圣”，学者们也有了新线索。湖北蕲春县文化馆老研究员郑伯成表示，蕲州民间有祭孙大圣的习俗，一般是在农历六月初六（早稻开始收割的季节），“传说，每年这个时候玉皇大帝的儿子七郎佬就要到人间作乱，糟蹋粮食，后来人们从元代的野史小说中知道有个孙行者，敢跟玉帝争高下，就请来孙行者镇住七郎佬。考虑到七郞佬有个厉害的表兄——‘小圣’二郎神，所以人们便封孙行者为‘大圣’。”这种祭大圣的习俗一直延续到了今天。 |
