|
韩偓的《香奁集》曾被后人误指为香艳诗集（资料图） 大师偿愿 诗坛流韵 韩偓是唐末五代一位具有政治远见和崇高气节的杰出诗人，清代《四库全书总目》赞他“死生患难，百折不渝，晚节亦管宁之流亚，实为唐末完人”。韩偓的形象在这文字的描绘下，瞬间立了起来。 他在长安时与奸邪势力作斗争，被贬谪后，仍心系国祚。清风峻节，千载而下，犹令人慨思之。 近现代有不少学者热衷于考究韩偓事迹，弘一大师的“带头作用”可以说功不可没。弘一大师很敬佩韩偓，有一次他在泉州潘山古道边意外发现了韩偓墓道碑，欣喜若狂，就像粉丝等来了仰慕已久的偶像般，还叮嘱旁人为他与墓道碑合影留念。后来他数次亲自赴丰州踏勘寻觅韩墓，终在葵山如愿以偿。这个故事为泉州文坛增添了一段不可多得的佳话。 弘一大师自己也说了，他与韩偓不知道有什么宿缘，一提到他的名字就“无限地欢喜”。大师居泉时，曾在自己住的小楼中，设韩偓牌位上供，心虔至此，令人咋舌。1935年秋，弘一大师在惠安螺阳的崧洋山意外发现一首韩偓当年游历时所作的诗，诗曰：“微茫烟水碧云间，拄杖南来渡远山。冠履莫教亲紫阁，衲衣且上傍禅关。”大师反复吟诵，感慨万分。后来他自撰《香奁集辨伪》一文，向世人解析韩偓的诗篇，以正视听。同时，他把自己搜集到的关于韩偓的文献资料交给弟子高文显，让他编写一部传记，以此纪念韩翰林。这本名为《韩偓评传》的书稿编撰出来后，大师用蝇头细楷亲自修改了一遍，并为之作序。在此序文中，弘一大师说：“唐季变乱，中原士族徙闽者众。偓以孤忠奇节，抗忤权奸，既遭贬谪，因隐南闽。蔬食修禅，冥心至道。求诸季世，亦希有矣。” 韩偓晚年躬耕自养的隐居生活，恐怕也是弘一大师心之所向，故而在言辞间流露出惺惺相惜的文人情怀。后世还有不少文人曾到韩偓墓前凭吊，留下过颂扬其孤忠奇节的诗篇，但如弘一大师这般真情流露的，却也罕见。 韩偓的诗歌现存300多首，除了《香奁集》，还有《韩内翰别集》《韩翰林集》《玉山樵人集》等。现较通行的诗集版本有：汲古阁本、《唐音统签》本、《四部丛刊》影印本、《全唐诗》本、《四库全书》本等。国学大师章太炎的高足邵祖平先生在《韩偓诗旨表微》中赞誉韩偓诗“能从景物画面中融入自己的身世之感，即景即情，浑然无迹”。 韩翰林有《春尽》诗云：“人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂”。如今回望，不管是少年时轻裘快马的韩冬郎，还是中年时孤忠尽节的韩翰林，抑或是晚年潜隐田园的玉山樵人，也都各自如诗，褒显个性，风示来世。 |
