|
檀樾祠内祀黄守恭像 氏族与寺庙的独特缘分 从现存的志书、碑刻等文献资料上不难看出，历代紫云黄氏族裔对于开元寺都有着一份独特的情义，每每在寺庙遇到困难之时、需要护法之时，慨施臂助。一个姓氏族群与一座寺的缘分如此之深之久，即使放在整个中国来看，也堪称典范。 泉州开元寺在唐代创建后，“历五代十国而至宋，旁创支院一百二十区”，到元代合并为大开元万寿禅寺。这里面有一所支院“七佛东院”，便是出家的惠安黄氏族人——嗣祖禅师重修的。《梦观集·紫云开士传》称：“嗣祖禅师，径山宗杲三世法孙也，泉之惠安人，姓黄氏”。到南宋嘉定十年（1217年）真德秀初知泉州时，因闻其名而聘之为承天寺住持。 《温陵开元寺志》的“建置志”有云：“至隆万之际，（开元寺）老成凋谢，而佛宇僧舍强半民居。甚至戒坛为火药匠所据，浸及法堂。亦颇画而有之。垂三十年。至万历甲午，赖檀越宪副黄公文炳，力白当道，尽驱诸匠，始获青氊旧物，然亦仅存十一于千百之间而已。”此处记载的正是明隆庆、万历年间，开元寺殿堂僧舍大半被豪强占为民居，甘露戒坛竟被一伙火药匠霸占，充作制造火药、兵器的工场长达30年（时因倭患蜂起，明朝政府遂派人广设兵工场，众多寺庙被强征），最后多亏黄守恭的裔孙滇南宪副、陕西参政黄文炳出面，才将他们驱逐出寺，并保留了寺内部分旧物。何乔远撰写的《黄居士檀樾祠记》则称：“及裔孙登进士、授陕西参政文炳公、文炤兄也，于万历二十四年（1596年）诣郡守程公朝京，再为公建祠于戒坛之东。”黄文炳及其弟黄文炤曾重建檀樾祠于甘露戒坛东边。另据乾隆版《泉州府志》的“寺观宫庙类”条目所载：“万历丁酉年，守恭裔孙参政黄文炳修正殿法堂及两廊；万历三十二年地震东塔顶盖石角折，邑人侍郎詹公仰庇鸠财自修之；万历三十四年大风，西塔葫芦坏，大学士李公廷机鸠财命修之。”可见，黄文炳还曾参与万历丁酉年（1597年）开元寺的修缮。 清代，黄氏族人重修开元寺檀樾祠共有四次。前三次见载于雍正七年（1729年）立的《开元寺黄氏祠堂碑记》：“皇朝鼎革”时，监察御史黄石庵率众重修；康熙年间，荆南副使黄无庵倡议，族人黄尔芃等“躬亲践履”重修；雍正五年（1727年），由庠生黄雷轰独资重修。第四次发生于清末，由刑部员外郎黄抟扶捐资重修，此事见载于1938年撰的《重修开元檀樾祠并大禅寺记》。 20世纪初，黄氏族裔黄仲训、黄奕住、黄礼澄相继重修过檀樾祠，转道和尚（俗姓黄，紫云派）重兴开元寺，黄仲训还重建开元寺法堂，黄奕住独修东塔，黄秀烺独修西塔，黄念忆重修山门，这些在诸文献中皆有记载。黄氏族裔对于开元寺的种种护法之举，与黄守恭的“舍地建寺”，实是一脉相承。 |
