施琅神道碑为双面镌字

古驿道相伴神道碑

越过草邦水库，可进入碗窑路，再向鲜花港方向前进时，猛然发现一块大石碑立于河道旁，原来这就是“宋东门窑址”碑，古代碗窑乡即在此附近。据介绍，碗窑乡窑址面积较大，遗存丰富，有南、北窑之分。产品以青白瓷为主，也烧青釉器。烧造时代为宋元时期，产品有碗、洗、执壶、瓶等，胎质灰白，且厚重，俗称“土龙泉”。东门窑离洛阳江不远，产品可用舟船载至港口，然后销往世界各地，此说法已获文博界专家证实。东门窑无疑是泉州海外交通史的重要见证之一。

挥别东门窑，我们绕道行至华侨大学旁的法花美社区，在这里一段古道赫然显露了出来！那一块块青石板，仿佛大地的琴键一般，行走其上，也觉内心雀跃。这古道据说曾是连通清源山的，如今已被学园截断。在古道的尽头，居然立着施琅神道碑。神道碑立于康熙三十六年（1697年），花岗石制，正反两面镌字，碑高3米多，外有石亭罩住，碑亭雕刻鹤、鹿等精美图案。

神道碑正面碑首竖刻“皇清”两字，下镌“皇清光禄大夫、太子少保、内大臣、靖海将军、靖海侯世袭罔替、兼管福建全省水师提督、统辖台澎水陆官兵事务、加二级、赠太子少傅、钦赐祭葬从优加祭二次、谥襄壮施公暨配累封一品夫人王氏、黄氏神道”；背面碑文则记载了施琅一生的累累战功，详述其“剿抚并用”降伏郑氏集团，收复澎台的经过，以及享受封侯赐爵“世袭罔替”的荣光待遇。施琅墓位于惠安县黄塘镇虎窟村西北处，离这块神道碑有十多公里之远。泉州文保专家黄真真表示，古人常将乡贤名宦的神道碑立于当时繁华的交通要衢上，以此来提醒世人这里长眠着某位人物。施琅神道碑出现在法花美，恰巧说明这里古代曾是重要驿道的途经之地。

从法花美社区出来，一路南下可至安吉路上的青莲寺。我们在青莲寺内找到了文献资料记载的“普济桥渡”碑、“宝塔亭路”碑。普济桥渡，又称浔尾桥、无尾桥，位于丰泽区城东街道浔美社区（古为晋江卅七都浔美村，俗称浔尾）。所谓“桥渡”，即伸入海中的码头。此桥渡地处泉州后渚港西北方。据载，南宋时期，后渚港番船云集，装卸货物的码头严重不足，造成海上贸易的诸多不便。于是宝庆二年（1225年）春，僧人道询主持募捐建造普济桥渡，用于分担后渚港码头的装卸压力。桥渡及附属设施（塔亭路）于绍定三年（1230年）夏竣工并投入使用。后人为此打造了“普济桥渡”碑、“宝塔亭路”碑，用来记载桥渡和塔亭路建造和重修的时间、发起人，以及捐款人、捐款额等。这两块碑也可证实当时有古道直达普济桥渡，此道亦是推动泉州海丝贸易发展的一条重要通道。繁华成旧梦，唯有古碑留。抚摩着这两块石碑，不免令人心生唏嘘。

探访泉州古驿道，虽只是零星路段，但沿途草木芊芊，历史风物接踵而至，沧桑之感久久萦于心怀。能同时欣赏自然景观与人文景观，感受古驿道曾经的繁华与兴衰，并且领悟岁月的幽娴之性，这应该会让跋涉者永远有着追求与期盼。