端方肃穆的瑞丰殿

风度凝然 振鹭立鹤

“塔峰蕴秀堪寻胜，兜岭含情可显灵”。这是瑞丰殿外拜亭的一副柱联。瑞丰殿，位于晋江安海镇塔兜村，宫宇虽不大，仅有主殿与拜亭，却也显得庄重典雅、端方肃穆。据悉，殿内主祀“邱王爷”，即宋末元初理学家邱葵。而据主殿墙壁上的《瑞丰殿碑记》载，邱葵是在明初入祠受祀，并被敕封为“泉郡瑞丰殿代天巡狩邱王府正堂”的，当时“明太祖赏其气节祀为神”。一位理学家能受明太祖朱元璋的赏识，那自有其独特之处。

邱葵，字吉甫，号钓矶，生于宋理宗淳祐四年（1244年），据邱氏族谱载，其祖原居于晋江城西南临漳门内植福里（今龙头山一带）。元初，邱葵即避世隐居于当时的同安小嶝屿，故世人多称其为泉州同安人（今为厦门翔安人）。

翻阅万历《泉州府志》等典籍，皆将“邱葵”写为“丘葵”。作为姓氏，清代以前的古书上绝大多数用“丘”而不用“邱”。但在清雍正三年（1725年），雍正帝颁发诏谕称：孔圣人名“丘”，为了尊敬先师，后人必须避讳。于是，“丘”姓族人此后便改为姓“邱”，沿用至今。对于邱葵（丘葵），万历《泉州府志》载曰：“丘葵，字吉甫，同安人。风度凝然，如振鹭立鹤。蚤有志于考亭之学，初从辛介甫，继从信州吴平甫授《春秋》，亲炙吕大奎、洪天锡之门最久。宋末科举废，杜门刻志，历学不求人知。著有《易解义》《书解》《诗口义》《春秋通义》《四书日讲》《经世书声音》《既济图》《周礼补亡》。号钓矶，其居在海屿中。”清代《闽中理学渊源考》中“征士丘钓矶先生学派”一文称：“按钓矶先生传称，师从吕朴乡（吕大奎）、洪阳岩（洪天锡）之门最久，当时师门讲授，无从可考。所著诸经说及文篇亦无传，仅存者惟《周礼补亡》及其诗集耳。”

从历史文献的记载中不难看出，邱葵先后师从辛介甫、吴平甫、吕大奎（古书也作“吕大圭”）、洪天锡等多位名师，是南宋理学家朱熹的四传弟子。青少年时代的他，“黄卷十年子”，为学刻苦用功，且造诣深厚。遗憾的是，在南宋咸淳十年（1274年）之后，科举考试就因战乱而中断了。本来踌躇满志、希望在科举上一鸣惊人的邱葵，在“补郡弟子员”之后，还来不及搭上乡试“末班车”，就只能眼睁睁看着宋王朝以摧枯拉朽之势倒下，他在宋治之下寻求功名的梦想也碎了一地。虽然元延祐二年（1315年）科举考试得以恢复，但邱葵无意为元廷效力，根本不屑于参加那时的科举考试。所以终其一生，邱葵都只是一位秀才，以至于他晚年时常以“老秀才”自嘲。