泉州北管：古乐情缘两岸传

2017年，由两岸北管专家学者共同创作完成的北管乐舞《过台湾》在泉港首演。刘泽阳 摄

作为首批国家级非物质文化遗产项目，流传于泉州市泉港区的北管，又名小曲、小调、曲仔、北曲。它与南音并称“姐妹花”，素有“天子传音”的美誉，17世纪随泉州人迁徙的脚步传到台湾后，成为两岸民间共同的文化遗产。近年来，泉州北管受到两岸专家学者的关注与研究，得益于闽台艺人的努力，这项民间艺术在现代文化交流的浪潮中逐渐焕发生机

“天子传音”，集合南腔北调

“北管源自明清两朝的江淮小调及江南丝竹乐，通过海运与移民等方式传入泉州，在泉港融入闽南与莆仙音乐元素后，渐渐成为独特的乐种。”10岁开始学习北管的非遗代表性传承人刘宗训如数家珍。

据他介绍，北管分为曲和谱两大类，曲即声乐曲，谱即器乐曲。演奏乐器有十余种，包括京胡、笛子及伬胡、双清等本土乐器，乐队少则七八人，多则十余人，表演者且奏且歌。

“很多人说，能从北管中听出南腔北调。比如，传统名曲谱《三板、将军令、太平歌》及人们常唱的《采桑》等名曲，既分别带有京剧西皮、二黄的韵味，又有江南和广东音乐等的声律，‘南腔北调’优化组合，这恰恰是北管音乐的特点与优势。”刘宗训回忆说，他年轻的时候，北管盛行泉港，纪念庆典、婚喜、寿喜、祭祀等活动，北管乐队活跃在大街小巷，处处助兴、烘托气氛，为群众所喜闻乐见。

在一水之隔的台湾，北管对当地音乐和民间风俗同样影响很深，常见于迎神赛会、阵头及歌仔戏、布袋戏表演。

“台湾北管是闽南先辈带传过去的，不管现在各自如何发展，两岸北管是同根同源。”台湾彰化县北管专家李文政说。

同枝双花，两岸携手并进

北管流行时，声名一度远播东南亚。此后由于历史原因，北管乐器和传抄的谱册流失较多，曲种濒临失传。

改革开放后，一批有识之士为北管重获生机倾注了大量心血，其中就包括泉港文化馆现任馆长黄嘉辉。

上世纪90年代初，泉州市相关部门曾组织力量对北管进行抢救整理。还在师范学校读书的黄嘉辉由此意识到北管的音乐价值，在返乡任教的业余时间开始了对北管20多年的采集和研究工作。

1991年，黄嘉辉向台湾师范大学音乐研究所原所长、台湾中华民俗艺术基金会第一届董事长许常惠寄去一封信，希冀探讨交流。没想到，很快他就收到了对方寄回的台湾北管珍贵资料。有了这些资料，黄嘉辉废寝忘食地展开研究，逐渐摸清了两岸北管的特点。

“台湾北管有四大类，包括北管戏、曲仔、弦谱、牌子等，有不少和泉州北管相似或相同之处。当然，由于两地民间民俗民风的差异，两地北管各有特色，比如泉州北管受莆仙戏影响比较多，而台湾北管则有歌仔戏的影子，二者是一个枝条上开出的‘并蒂花’。”黄嘉辉说。

此后10余年间，黄嘉辉保持着与台湾世新大学教授曾永义等人的交流。2009年，首届海峡传统文化·北管交流研讨会在福建师范大学举办，两岸学者在北管的源流、艺术形式和音乐结构等方面进行了深度探讨，两岸北管音乐的历史渊源与艺术价值在会上得到了深入挖掘。

由此，两岸北管交流动作频频，在传承北管文化上携手并进：2012年10月海峡两岸民间艺术节上，泉州北管首次与台湾北管乐团同台演出；2014年，第二届海峡传统文化北管学术研讨会在泉港召开；2017年，由两岸北管专家学者共同创作的北管乐舞《过台湾》在泉港文化中心温馨上演……