探访渐渐逝去的缠足人生：曾跪着走出全家生路

爱小脚爱得痴迷，恨的恨得切齿

在这场千年时尚风中，男人们是倡导者、赏玩家、记录者。

朱熹在福建当官时，下令辖区内所有妇女必须缠脚，目的是“以绝淫风”。他认为小脚女人不便行走，就没法红杏出墙。也许就是知道这个内幕，道学家程颐家的女人偏不缠脚。

一代官商胡雪岩也是莲痴，是位帝王级玩赏家。清朝文献《越缦堂日记》记载，胡雪岩要求妻妾不得穿裙子，只穿袄裤，以“露出一点水红菱似的鞋尖儿”。胡家有一套区别鞋式等级的详细准则：“足小至三寸以内者，特许御大红平金之鞋；四寸以内者，粉红绣花之鞋；五寸以内，杂色之绣花鞋；五寸以外，只许穿青布鞋。”

惠安人、著名学者辜鸿铭一大爱好就是闻脚。他曾说：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”每当文思枯竭，他就把小脚握在手中闻一闻，顿觉“文思泉涌，下笔千言”。

但新文化运动前后，一些思想启蒙者将缠足恨之入骨，甚至于冒天下之大不韪。1900年，翰林蔡元培竟写征婚启事，以不缠足作为征婚第一条件，惊世骇俗，吓退不少媒人。

缠足和整容，也许本质是一样的

中国知网收录的一篇论文中，四川大学杨兴梅教授说，缠足风行，是一个时代的审美观。

他写道，每个朝代都有流行的缠足样式，正如现代女孩子定期换个发型一样。就像隋唐女性以丰腴、高耸发髻、半露内衣为美，宋代女性以清雅、内秀、小脚为美，诗词所谓“凌波微步”、“罗袜生尘”，写的就是这种充满想象力的步态美，也影响着后人对美的认知。

人大博士马国栋认为，女人裹脚是满足男性病态的审美观，形成以丑为美之风。但著有《缠足》的美国学者高彦颐不这么认为。她说，对女性身体审美观的变化，永远脱离不了社会和社会人的评判，特别是女性心甘情愿主动参与。

浙江省博物馆工艺部范珮玲对海都记者说，对时尚的追求，女性常是高度自觉参与者。如18世纪欧洲女人束腰，也被认为是男权压迫，但紧身内衣能很好地展现性感曲线，反令许多人尝试。

“现代女人尝试各种整容，隆鼻隆胸，削脸抽脂，不也是一种审美观？”她认为，整容对身体的负面影响，不逊于缠足，只是用所谓文明方式重复着昔日对身体的约束，继续为时尚疯狂。

高彦颐认为，在缠足和放足的拉锯战中，缠足人口最终大幅减少；并不是说缠足变成违法了，只是因为它被认为过时了，“当缠足失去文化上的尊荣与体面，其实已经死亡了，一个新的时尚潮流将代替过时的缠足”。（感谢刘宗训为本期报道提供帮助）