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寻宝宋元泉州：九日山祈风石刻昭青史
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祈风石刻 专家讲述 10方祈风石刻 解开国家彝典密码 “宋以来的石刻共78方，其中宋代航海祈风的石刻有10方，记载了1174年至1266年间的官方祈风盛典。”随着九日山文保中心主任何春燕的讲述，一段关于宋代祈风彝典的历史文化密码随之解开。 数个石刻“之最” 还原祈风“国典” 这10方祈风石刻分布于九日山东、西两峰，东峰2方、西峰8方，其中记载冬季启航祈风的有6方，记载夏季回航祈风的有3方。这些祈风石刻，皆记述了时间、地点和参加者。文字为媒，镌刻为证，考古专家们由此析出祈风石刻数个“之最”—— 时间最早的为南宋淳熙元年（1174年）；时间最晚的是南宋咸淳二年（1266年）；记载参与人数最多的是“南宋章梾等祈风石刻”，至少17人参加；祈风文字数最少的是“南宋赵师耕祈风石刻”，全文24字；唯一一方记载一年两季祈风的是1188年的“南宋林枅等祈风石刻”；唯一一方既记载祈风又记载求雨的是1258年的“南宋方澄孙等祈风石刻”。 石刻上的文字，有的虽寥寥数字，却字字精绝、内藏玄机，背后是鲜为人知的史海珍闻。比如：“遵令典”意即遵照法令，说明祈风是官方正式的制度；“修故事也”，说明祈风是由来已久的制度；“待潮泛舟而归”，说明宋时海潮可直达九日山下，参加者可乘船而返；“遵彝典也”，以及两知泉州的真德秀点明祈风乃“国有典祀”，均证明祈风在南宋已是国家祭典…… 参与者也是浓墨重彩的一笔。10方碑文中，记载历次参与祈风的市舶司官员共9人，泉州地方军政要员共58人，有18人为皇族。从皇族宗室，到泉州郡守、通判、左翼军统制，再到提举市舶、提舶市丞，一个个今人颇感陌生的官衔，证实了祈风祭典的“官方属性”，佐证了典礼规格之高、分量之重。 “这些珍贵的石刻历史档案，体现了宋代市舶司制度下国家力量对海洋贸易的倡导和管控。”何春燕表示。 |
