挖掘泉州新内涵 特色“武侠游”打出一片天

挖掘“世界宗教博物馆”新内涵，整合武术及旅游资源——

特色“武侠游”打出一片天

泉州少林寺的武术表演深受游客喜爱 （陈起拓 摄）

金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的精彩篇章“决战光明顶”，至今脍炙人口；乾隆年间的一代武林宗师洪熙官，也可谓家喻户晓。鲜为人知的是，他们都与泉州有着千丝万缕的联系。

这种联系，还要从泉州文化的多元性、包容性说起。泉州有着“世界宗教博物馆”之美誉，这里有中国最大的道教造像老君岩，有中国最早的伊斯兰教史迹“灵山圣墓”，有中国仅存的摩尼教寺庙草庵，还有中国唯一保留祭祀印度教洋山神的白耇庙，南禅及南少林武术的中心泉州少林寺……而与“武侠”有关的摩尼教寺庙草庵和泉州少林寺正是这种多元文化的体现。也正因如此，不少人为泉州的旅游开发找到了“武侠游”这一全新切入口。

□本报记者 赵轲

渊 源

两大景点

与“武侠”有关

“决战光明顶”中有一个重要门派：明教。明教源自波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土，公元七世纪传到新疆地区。唐会昌年间，有摩尼高僧呼禄法师避难来到福唐（福建福清），又到三山（福州）传授门徒，后来游历泉州，死后葬在泉州北郊清源山下。北宋时期，朝廷准许摩尼教与佛教、伊斯兰教一样公开活动，南方各地出现许多摩尼教组织，摩尼教也开始汉化、佛化、道化，建有寺院，改称明教。到了元代，泉州住有波斯商人，也有摩尼教信徒。晋江安海港商贸往来频繁，摩尼教又从海路传入，在华表山建有摩尼寺院草庵和石刻摩尼光佛。到了清代，因种种原因，摩尼教基本绝迹，只有华表山的摩尼教草庵留存下来。2004年，武侠小说大家金庸“泉州文化行”时，曾专程到草庵亲证摩尼教遗址，后欣然为草庵题词：“熊熊尊火，光明之神”。

洪熙官则与泉州少林寺有关。据历史记载，中国的少林寺有10处之多，其中最有名的除河南登封少林寺外，便是泉州少林寺。乾隆年间，一代武林宗师洪熙官来到泉州少林寺，拜至善禅师为师，继续发展南少林拳。之后他到广东佛山开馆授徒，其拳艺后由黄飞鸿弟子传至香港，并远播东南亚及美国等地。

目前，明教遗址草庵和泉州少林寺只作为一般的观赏性景点存在，本身的“武侠”特质没有得到深刻挖掘。“两者都是极有价值的资源，不能只作为参观点而存在，我们应独辟蹊径，挖掘他们不同寻常的旅游价值。”无论是学者，还是市民，都不约而同地提出“武侠游”的新思路。