供奉着八种宗教神明 洛江昭灵宫损毁严重亟待修缮

文史专家齐聚，为修缮献策

专家各抒己见 建议保留其历史文化痕迹

泉州刺桐古建负责人黄庆喜在对昭灵宫进行平面勘察后，得出了修缮的初步方案：保留宫里有历史价值的文物，如明代遗留下来的具有莆仙特色的柱础等。但宫里的梁架和柱子都偏小，支撑力度不够，要重新打造。黄庆喜提议在保留宫庙原本历史遗存风貌的同时，融入闽南古建筑风格。

对此，泉州市文物保护研究中心的郑焕章则认为，昭灵宫应该“修旧如旧”，应尽量保留其莆仙的建筑风格，无谓融入闽南风格，让这座昭灵宫成为历史的见证。同时，郑焕章还表示，修缮时，最好不要用现代化的材料，同时，对一些壁画、石阶等不属于原有的构建予以去除，另外，宫墙外的雕刻尽量用浮雕，而不是偏现代化的影雕。

华侨大学宗教文化研究所黄海德长期从事道教文化研究，经过全国几百所宫庙的考察，发现，昭灵宫所供奉的三尊道教神像，除了原始天尊外，另外两尊并非其他道教宫庙里供奉的灵宝天尊和道德天尊，至于是何神像还需进一步研究确定。

对于昭灵宫供奉的多尊神明，泉州师院吴幼雄认为，应该保留下来。“昭灵宫原本应该是供奉道教神明的，后来被民间信仰渗透进来了，因为老百姓认为，凡是神明都能保佑他们。”吴幼雄说，保留这些神明，是尊重历史，也是尊重老百姓的信仰，同时还体现了泉州的多元文化及宗教博物馆的称号。“无论是什么神明，都是封建时期政府有需要，神明有这个功能，百姓有信仰，统治者希望通过神明传达贯彻他们的思想。”

泉州文物保护管理所原主任黄真真表示，修缮好昭灵宫不仅能响应泉州“东亚文化之都”建设的号召，还能为建好“美丽乡村”出一份力。她提出，修缮昭灵宫，不只是修缮宫殿本身，还应该做好周边环境的整治，将昭灵宫片区打造成集休闲、文化、娱乐、民俗、信仰于一体的乡村景点。

洛江区文体旅游新闻出版局副局长彭新国在听取专家们的意见和建议后，表示，在修缮昭灵宫时将好好吸取这些精华，并在此基础上，做一份更详细具体的说明，修缮时，保留昭灵宫的宗教特色和文化内涵。