董杨大宗祠承袭明清闽南古建筑风格，古色古香。

同祖联宗 独特文化

“联宗”是一种文化现象，可分为“同姓联宗”与“异姓联宗”。据上海师范大学历史系教授、上海谱牒学研究会副会长钱杭介绍，“同姓联宗”较常见，而“异姓联宗”相对较少。“异姓联宗”主要有三种类型，其一是源于同一古姓的联宗，如赖、罗、傅三姓联宗；其二是源于同一父系关系的联宗，如翁、洪、江、方、龚、汪六姓联宗；其三是源于入赘出继关系的联宗，如曾、邱（丘）联宗。但董杨联宗的背景却更为复杂，它既贯穿有同祖的渊源，又时有兄弟情谊之美，深掘之下，俱是一个个动人的故事。

据杨远芳介绍，董杨同祖联宗历经了大概3000多年的岁月，其中有三个重要的历史时期。首先是在上古时期，据族谱所载，董杨俱为黄帝姬姓之子孙。黄帝共有25个儿子，其中姬姓就是后来董杨的祖先，所以董杨是同胞兄弟；大约过了2000年，也就是唐朝末年，董杨因为一次偶然事件，又走到了一块。唐末有一年，来自河南光州固始县傅庆乡的读书人杨明珠上京赶考，路遇几个无赖之徒寻衅。杨明珠寡不敌众，就在这危急之时，在旁用餐的一位武士挺身而出，力助其赶走那帮无赖。杨明珠对武士非常感激，遂与之攀谈，得知他姓董字思安，竟也是来自傅庆乡。他乡遇乡音，两人备感亲切，遂烧香秉烛，结拜为兄弟。巧的是，那年科举，两人皆考中进士。后来，两人均随王审知入闽，并在泉州府为官。有一次，董公奉命到建州，便把年仅三岁的幼子董兴托付杨公照养。杨公欣然应允，将董兴视为亲子，加以抚养教育。12年后，董公重返泉州府任职，杨公亲自把已经长大成人的董兴归还董府，让他们父子团聚，留下“养如亲生”的佳话；第三个故事发生在南宋末期，当时，由浙江余杭入闽、在同安为官的董世兴，与在晋江为官的杨公宣结拜为兄弟。两家人和睦如一家。然而，董世兴不幸英年早逝。他生前为官清廉，家境贫寒，抛下夫人和幼子君选，孤儿寡母无依无靠，生活困难。在这走投无路之时，杨公宣义无反顾地将他们母子接回家照顾，并对君选悉心教育栽培，使之长大成才。后来，君选以杨为姓，入朝当了官。董杨也就此融合为一体。杨君选临终时，留下遗言嘱咐后裔要恢复董姓。到了明朝，君选的后裔董杨道滨之子锡缑在朝为官，官居刑部侍郎。有一天上朝，他向明神宗皇帝奏本，提起杨公君选临终遗言，请求皇上恩准恢复董姓。但神宗皇帝念及董杨融合久矣，御批道：“既成久代，不准复姓，钦赐董杨公仍以杨姓传嗣。”从此，董杨铁了心成为一家，不再分离了。

杨远芳指着董杨大宗祠内杨浚所撰的《重修旧馆杨氏宗祠记》告诉记者，“以前民间有‘董骨杨皮’的说法，正是这块碑记如实地告诉了我们董杨氏的来历”。认真查看那碑文，上面果然写有“泉郡旧馆杨氏宗祠，其先南宋世兴公由余杭入闽，本姓董。至君选公，以杨姓入仕，遂为董杨氏……”字样。这块碑记当是董杨同祖联宗最珍贵的见证物。泉州董杨联宗文化现象具有独特的地域文化特征，这一典型文化现象值得人们去深入探讨。