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近日，福建省文物局专家经过多方调查，初步确认匈牙利博物馆展出的一尊“肉身坐佛”应是三明市大田县吴山乡阳春村林氏宗祠“普照堂”1995年被盗的“章公祖师像”。昨日，本报第六版报道阳春村村民希望通过本报，找回当年被泉州人收藏的“祖师”牌匾，作为这座佛像归属的佐证。目前，尚未得到有关线索。
记者经过多方采访得知，从唐代泉州开元寺第二代住持袒博和尚圆寂后成为肉身佛像以来，历史上泉州有多尊肉身佛像，但大多数都在动荡年代被毁。2012年8月，崇福寺德高望重的福厚和尚圆寂，崇福寺请来专业人士，为其制作肉身佛像。
□本报记者 许文龙
历史上泉州有多少尊肉身佛像？
泉州市文物保护研究中心主任唐宏杰介绍，泉州历史上比较著名的有4尊肉身佛像，都是唐宋时期的，分别为泉州开元寺第二代住持袒博和尚、安溪清水岩清水祖师、南安灵应寺的灵应祖师以及丰泽东海海印寺的醒世佛。但是这4尊肉身佛像均在动荡年代被人为破坏，如今都已不复存在。
此外，根据历史及传说，洛阳桥边真身庵里的义波和尚、南安丰州九日山上一尊与海神有关的佛像以及清源山上清源洞一尊佛像，最初也是肉身佛像，如今也已被毁坏消失。目前，还可能存在的肉身佛像有德化九仙山灵鹫岩寺开山祖师邹无比、永春蓬壶百丈岩“马氏仙妈”以及南安水头双灵寺一对清代姐妹“榜娘”和“瓜娘”，均是经历动荡年代时，当地村民冒险经多方努力保护留存下来。由于祖师信仰是闽南地区宗教信仰的重要组成部分，如今民间极有可能还存在一些未被发现的肉身佛像。
2012年，泉州市区崇福寺福厚和尚圆寂，享年94岁，崇福寺请来安徽九华山制作肉身佛像专业人士，为其制作肉身佛像。当时还举行了盛大的宗教仪式。
肉身佛像是怎么做成的？
唐宏杰告诉记者，肉身佛像有两种，一种是经过一定形式制作的纯肉身，直接穿戴衣饰，比如像安徽九华山的肉身佛像就是这样；另一种是肉身通过泥塑、镀金以及油漆等方式包裹，此类佛像更便于保存，也更不容易被发现。“由于各种不可控因素的影响，并非所有的肉身佛像都能制作成功。”他说，这也是为何历史上真正存在的肉身佛像并不多见的原因。
2012年，在为崇福寺福厚和尚制作肉身佛像时，泉州市佛教协会副会长吴松柏也在场。他告诉记者，肉身佛像的制作是一个相当复杂的过程。一般情况下，一些得道高僧在感觉大限将至时，都会先沐浴更衣，然后开始打坐，期间不进食或者少进食，体重锐减身体消瘦。
圆寂后，遗体要固定一个姿势，放入一口大缸中，缸底及遗体周围都会放置木炭及一些消毒用品，再用另外一口大小相同的缸从上面罩住，对接口处进行密封处理后，将其整体放置在专门的房间内，3年后才能开缸，到那时肉身佛像才算制作完成。
肉身佛像制成后，有的地方直接在其身上穿上衣服，便可供奉在寺庙里。有的则用闽南“妆佛”的传统技艺，用肉身先做泥塑，然后再镀金、刷漆。这样肉身隔绝了空气，更不容易腐败，保存得更久。
何人可以成为肉身佛像？
“并不是所有人都能成为肉身佛像，一般都是当时受人崇敬的得道高僧。”唐宏杰说。
吴松柏表示，肉身佛像对于人身体条件各方面也有一定要求，普通人一般很难达到。也不排除一些普通人，生前为当地百姓做过许多好事，或施药济世，或修桥筑路，等其去世之后，人们舍不得将其肉身火化，就将其用泥塑起来，形成一尊肉身佛像，供人敬仰。
泉州市区崇福寺福厚和尚，13岁入崇福寺，17岁剃头，自幼师从妙月和尚习得武功，在气功方面有很高建树，佛教修行亦很高。因此，崇福寺决定将福厚和尚全龙坐缸，以保得真身。若干年后，若真身不坏则镀金，以作肉身佛像供之。
最新进展
国家文物局将开展追索工作
针对日前备受关注的海外展出一尊宋代“肉身坐佛”系从中国福建流失文物一事，中国国家文物局24日晚间在京表示，将积极与有关部门协商开展“肉身坐佛”追索工作。
国家文物局博物馆与社会文物司社会文物处处长金瑞国24日接受采访时表示，国家文物局得知荷兰德伦特博物馆保管的一尊“肉身坐佛”疑似中国福建省大田县被盗文物后，高度重视，立即指导福建省文物部门开展了调查取证工作。根据当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等物品，以及相关证人证言，现已基本确定该“肉身坐佛”就是大田县阳春村1995年被盗的宋代章公祖师像。目前，国家文物局正在梳理完善相关证据材料，并积极与有关部门协商开展追索工作。
福建省文物局副局长舒琳此前在接受当地媒体采访时表示，将提请上级主管部门，通过正规渠道，开展该文物的确认和追索工作。文物部门还将继续深入调查充实和完善相关信息资料，为该“肉身坐佛”的身份提供更为充分的佐证。
相关专家表示，海外文物的国际追索非常复杂，佛像“回家”将是一个漫长的过程，但由国家文物局出面无疑将有助于流失文物的回归。
另据报道，“肉身坐佛”的荷兰持有者23日通过其发言人向新华社海牙分社发去声明，首度就肉身像事件进行回应。声明说，这名荷兰藏家于1996年年中获得了这尊佛像。而佛像的上一个“所有者”于1994年年末至1995年年初在中国香港从“一名真诚的中国艺术朋友”手上获得了这尊佛像，并于1995年年中将这尊佛像从他在香港的工作室运到阿姆斯特丹的住所。
这份声明看似“有根有据”，实际上仍未把关键问题讲清楚。将“一名真诚的中国艺术朋友”作为佛像来源并不能证明其取得的合法性。此外，声明既没有交代交易的具体日期，也没有附加任何相关证明文件，难以打消人们对这尊佛像来路的质疑。
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可能尚存的肉身佛像
德化九仙山灵鹫岩寺： 开山祖师邹无比
寺内有一尊镀金佛像，为灵鹫岩寺开山祖师邹无比。据寺内僧人介绍，这尊佛像为邹无比的肉身佛像，距今已有1300多年历史。早年，寺庙僧人为保护肉身佛像不被破坏，冒死将其放置于一个山洞中隐藏起来。
据寺中记载，邹无比（公元620年―公元716年），福建沙县人，16岁出家，坐化时96岁，爱徒普慧把他塑成真身佛安奉。传说邹无比圆寂前，曾在“说法台”绝食打禅七七四十九天，期间常有灵鹫鸟前来朝拜；圆寂后，“灵鹫岩寺”因此得名。这一肉身佛像里是否真的隐藏着千年身躯，目前还有待考证。
永春百丈岩：
宋代奇女子“马氏仙妈”
据了解，马氏肉身佛真身为宋代一名奇女子马金英。相传，当年马金英在百丈岩筑隐修炼，采集草药为民治病。后来，她的生父遭奸人陷害，皇上下旨命她献十八担石乳，以赎父罪。马金英为救父，从百丈岩一个石洞中掏出了十八担纯正蜂蜜，保全了父命。皇上降诏宣马金英入朝，当殿敕封端孝公主，并欲张榜招选驸马。马金英执意不肯，设法离开宫殿，潜回山中继续采药。皇帝震怒，命官兵包围百丈岩，及至登上岩端，已见马金英坐化于茅舍中，神色如生。
当地百姓感德，用其肉身塑像建庙奉以香火，希望她广佑众生，俗称“马氏仙妈”。如今，这尊肉身佛像供奉于百丈岩马氏主庙公主殿内，圣像慧眼慈祥，头戴凤冠霞帔，身披锦祀手执玉笏，端坐于神龛之上，圣像的脸部因长年香火熏陶而显黑色。在动荡的年代，这尊肉身佛像也曾受过村民的保护，被秘密藏于山洞之中，才得以完好保存下来。
南安水头双灵寺：
清代姐妹“榜娘”和“瓜娘”
在南安水头埕边村双灵寺，就供奉着一对200多年的肉身佛像。据传，这对肉身是清朝乾隆时期的一对姐妹，名叫“榜娘”和“瓜娘”。这对姐妹生前医术精湛，常行善事。
一本清代光绪年间的《高氏族谱》详细记载：“榜娘”持斋21年，少年时被后山的朱家所聘。朱家欲行礼时，“榜娘”辞婚，并“绝粒（注：不食五谷）四十七日”，端坐龛中十二昼夜而成正果，佛号真人姑娘。香资曾被用来修理过一座“师姑港桥”，有灵应，乡绅士大夫文武官员赠诗赠词匾者不计其数。
“瓜娘”持斋亦有年，少年时为山前乡王家所聘，行礼之日，学姐姐“绝粒辞婚”，近有二月余，成正果，面容颜色不变，佛号四姑娘，与姐姐同列一个佛龛中，时人称“双美绝粒登仙”。因有灵应，后来寺院被称为“双灵寺”。
据当地人介绍，高姑娘的真身塑像曾遭破坏，泥像敲开后，人们看到了里面的头发、骨骼、经络等物，破坏之人不敢继续毁坏。村民拾回骸骨，并为高姑娘重拼骨骼，还原真身。
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