渐行渐远的民俗：晋江深沪老妪匍匐坟前 哭墓声声不断

东南网4月6日讯（海峡都市报闽南版记者 陈紫玄）清明祭扫，在晋江深沪，有一种很特别的民俗——哭墓。每年清明节前十日到节后八日，坟场不时会响起似泣似述的有节奏的“哭墓”声。昨日，海都记者在深沪老墓区就听到一位白发老妪悲怆的哭墓声。

民俗专家说，这与旧时的深沪妇女常要经历亲人生死离别的情感负重有关。清明时节，是祭扫亡人的日子，也是她们宣泄各种思念和悲痛之时。

不过，时代变化，改变了深沪，也改变了人的情感表达方式，现在已经很少能听到哭墓声了。本报4月2日A2版还报道网络时代下的一种清明祭扫新现象，通过网络下单，让对方替你去亲人墓前上香，甚至磕头、哭坟。一种渐行渐远的民俗，一种日渐兴起的新风潮，不禁让人思考。

眼见

老妪匍匐坟前 哭墓声声不断

深沪公墓区是上世纪90年代中期建成，为目前深沪最大的公共墓区。昨日上午9时左右，公墓区的不少墓前已烟火弥漫、炮竹声声，但并没听到哭墓声。

公墓区收费处工作人员告诉记者，以前还有听到“哭墓”的，现在几乎听不到了，在烟墩山附近的老墓区可能还有一些。一位刚好来交钱的市民告诉记者，在墓区另一侧有人正在“哭墓”。

循着指引，记者在一处坟前看到了一名白发老妪，身穿浅色衣衫，匍匐在墓丘上嘤嘤而啼，似泣似述，富有节奏的语调唱出种种不舍和追忆，远近的鞭炮声遮掩了完整的唱句，只留下“我苦”、“来世”等断断续续的字眼。

老妪的子孙为她撑着遮阳伞，不时想拉起老人，劝着“不要这样啦，别人看到了以为在干吗”，几位后生则在老妪身边四处张望，生怕被旁人看到一般。见记者取出相机，一位老妪身边的人赶忙前来阻止。他说，老人确实在“哭墓”，现在都没人这样了，这让他们很难堪。没过多久，老妪便被人扶起，黯然地盯着墓碑。

听说

以前哭墓从午饭哭到太阳落山

在公墓区，记者和几位上了年纪的扫墓者聊起“哭墓”民俗。近70岁的林先生说，这两年扫墓很少听到有人“哭墓”了，烟墩山附近的老墓区十几年前还可以听到。同行的洪先生说，上世纪50年代前，“哭墓”很平常。但几位年轻人则表示，从没见过“哭墓”，有的甚至连听都没听过。

深沪镇居民林女士告诉记者，大概2001年，她的阿姨49岁过世，母亲、外婆伤心欲绝，每年都会到坟前“哭墓”，“哭时有一种音乐般的音律，把所有的思念发而为歌，很自然，也很感人。”2007年自己嫁出后，便很少听到这样的声音了。林女士说，以前“哭墓”主要集中在烟墩山附近的老墓区，今年开始不少墓都迁到了深沪公墓区，加之不少年轻人越来越不认同这种习俗，觉得老人“哭墓”会让旁人以为自己不孝，进而加以阻止，自会慢慢消失。

“即使偶尔听到，也不像以前那样，现在唱个半小时也就没了。以前哭墓的时间很长，有的从大清早哭到中午，有的从午饭后一直哭到太阳快落山。那都是真感情啊。”洪先生告诉记者。

溯源

深沪人非渔即侨 守妇思想负担重

“哭墓”作为泉州清明节最有特色的民俗活动之一，当初是怎样形成的呢？记者就此采访了晋江市历史文化研究总会的王云传、蔡尤资和晋江市谱牒研究会周仪扬等民俗专家，综合地还原了其形成与发展。

深沪是晋江东南角的一个半岛，人多地少，是古老的渔村，也是侨乡。自古以来，深沪女非常顾家、恋家，再苦再穷都心甘情愿厮守着自己的家。

旧时没有天气预报，渔民凭借经验出海，常因风涛不测船毁人亡，而父子兄弟等亲人同日葬身鱼腹也不鲜见；另则，深沪又是著名侨乡，宋元时代即有人出海做生意，华侨子弟常常结婚不久便出国谋生，让家中妻子独守孤帷……因而，留守家庭的妇女长期以来都有沉重的思想负担，一旦亲人亡故，思想长期抑郁和悲愁，便会借清明扫墓淋漓尽致地哭诉一番。而无论长少老幼，各有不同挫折感受，也会借“哭墓”痛痛快快地宣泄，长期以来，便演化出这一奇特风俗。

“和其他风俗可以用再教育恢复的方式不同，‘哭墓’不假矫饰，完全是发自肺腑的，具有一定的时代背景，因此没了也就没了，难以恢复。”周仪扬表示。