一个姓氏发源于何地，堂号和堂联往往是最为有力、最为直接的证据。图为晋江五店市的古建筑。

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提倡嘉言懿行 牢记先祖美德

中华优秀传统文化提倡温、良、恭、俭、让的处世风范，实际上，各姓氏的堂号中也有众多提倡嘉言懿行的名称，它们敦促着后世子孙牢记先祖的美德，并将之发扬光大。

据泉州董杨大宗祠委员会主任杨远芳介绍，泉州杨氏有“四知”一号，此堂号缘于东汉人杨震。据史书记载，东汉弘农华阴（今属陕西）人杨震，为官清正，不搞以权谋私，且博览好学，人称“关西孔子”。某日，杨震去东莱赴任太守，途经昌邑。昌邑县令王密为讨好上司，怀揣金银，深夜偷偷前来送给杨震。杨震坚辞不受。王密说：“您老就请收下吧，反正深更半夜没人知道。”杨震严肃地回答：“天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道呢？快拿回去！”王密自讨没趣，怏怏而回。为了纪念杨震的清正德操，杨氏遂以“四知”作为堂号，代代相传。

泉州吴氏大宗祠有“至德”堂号，那么这一堂号又是怎么来的呢？吴氏大宗祠秘书长吴瑞骋称，此号出于吴姓始祖——周太王之子泰伯，当年，泰伯三让天下，将王位让给幼弟季历，转至江南开荒辟野，其高尚德行万世敬仰，孔子读史时说：“泰伯三以让天下，乃至德第一人。”吴氏“至德流芳”，就是要将这“三让精神”流传后裔。

刘氏“五忠堂”是以祖先名号为堂号。宋朝时期，福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有5人逝世后被朝廷赐谥为“忠”，世人称之为“刘氏五忠”（建阳五夫里的忠显公刘韐、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯）。后人为了纪念刘氏祖先这一光荣的历史，鼓励族人精忠报国，就以“五忠堂”为堂号。

闽南一带的张姓有不少以“百忍”作为堂号。宗祠门口常见题写着“百忍传家”、“百忍传芳”。溯其源，可在《旧唐书》中找到记载：郓州寿张人张公艺，九代同居。张公艺是汉相张良26世孙，活了99岁，经历了北齐、北周、隋、唐四个朝代。他自幼正德修身，礼让齐家。张氏大家庭里父慈子孝，兄友弟和，九代同居，合家竟有900人之多，每天鸣鼓召集家人一起吃饭。张公艺深知“小不忍则乱大谋”，告谕家人后代“当忍则忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞”。张公艺的“忍”，是提倡理智，注重修养，掌控情绪。唐高宗李治有次路过郓州，亲自造访他家，问其义由。张公艺请人拿来纸和笔，只书写了百余“忍”字作答。高宗为之感佩，赐他缣帛加以表彰。张公艺德高望重，家教有方。后人依据张公艺的“百忍”家规，作《张公·百忍歌》为家训，世代相传。

像这样激励后世明德明理的堂号还有许多，这些堂号对于我们今天修身养性，报效祖国，建立和谐家庭不无现实参考意义。