龙溪庙上演高甲戏总能吸引当地群众前来观看
东园龙溪庙，位于东园镇下街的龙溪北岸，庙坐西朝东偏南，始建于明成化二年（1466年），庙前有石埕面积60平方米，由山门、天井、两廊、主殿和后殿组成。主殿面阔、进深各三间，抬梁结构，硬山屋顶。主殿奉关圣帝君，后殿祀三王爷。此庙香火旺盛，1999年公布为第五批县级文物保护单位，对研究明代建筑技艺、雕刻水平、明宋两代书法艺术等方面具有一定的研究价值。
现主殿中挂有宋理学家朱熹所书“正气”、明书法名家张瑞图所书“充塞天地”两个匾额。庙门檐下一匾，正面看四字“龙溪古地”，从左侧看成四字“山西圣神”，从右侧看成四字“万古精忠”（旧匾已毁，现为仿制），颇有艺术性。 庙内尚存明代莲花浮雕柱础一对、山门外侧花岗岩动物浮雕二方，雕工精致。庙前有一戏台，每年逢过节或重大节日时，村里都会在这里举办庆祝活动,请戏团来演出,祈福消灾解厄,百姓平安。
明成化二年（1466年），东园人在东园溪之北岸建宫，供祀关公和朱、邢、李三位王爷，并起名“下溪宫”，即龙溪庙前身。下溪宫建成后，越来越多的百姓到宫祈求平安，求福利，因而香火日旺，年代久远不衰。下溪宫曾几次修葺，详情难悉。清末癸卯年间（1903年），宫因年久失修，破损不堪，乡老倡议重修。东园、后蔡、坝边、内厝等村群起响应，自动捐资，或献料、献工、启动修葺，宫庙于丙午年(公元1906年)冬竣工。因宫前之溪系集仑山、后山、南山一带之水，蜿蜒自北流经宫门前，南入古雪港，状似银龙出水，故叫龙溪。宫亦因此更名为“龙溪廊”。大殿供祀关帝圣驾，殿后供祀三位王爷，并定每年农历正月十三日春祭关圣。
新中国成立后不久，龙溪庙受到严重破坏，匾额、楹联及所有财物被横扫一空，庆幸四尊圣驾被信众冒险分别移走暗藏。宫庙几更别用，破漏近于倒塌。1980年，海内外乡贤、侨胞倡议重修庙宇，次年秋迎圣驾还庙，并恢复每年农历正月十三日的春祭盛典。之后庙宇再经几次修整，装塑圣驾，置供案，购器具，焕发新姿。如今，龙溪庙已经成为联系海内外侨胞赤子的情感纽带，对于加强大陆同胞和海外侨胞的向心力和凝聚力起了重要的作用。
骆俨
屡立战功 勤政为国
骆俨，字稳如，号紫松，东园镇秀涂云头人，寄籍邵武。父亲骆腾凤，明末清初贡生出身。一次，骆腾凤、骆俨父子从金门坐船至厦门，在海上行至一半时，突然风浪大作，海浪滔天，船只沉没，骆腾凤溺水而亡，骆俨得他人搭救，大难不死。及长，补为邵武县庠生。
康熙十一年（1672年），骆俨依照惯例得兼试武卫，以延平府籍考中武举人，康熙十五年（1676年）又中武进士。当时正值耿精忠叛变，兵部一时急需武官人才，赴兵部参加会试的福建仅骆俨一人。康熙十七年（1678年），骆俨跟随提督万正色讨伐海寇，骆俨向万正色提出三个策略。他也凭借平定金门、厦门时所立下的战功加给都督头衔，授汀州游击，后升任大同得胜路参将。康熙二十七年（1688年）厄鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹叛乱，骆俨随康熙帝出征噶尔丹，凭借军功擢贵州平远协副将。此后，骆俨又奉命出征剿平湘西红苗、平定四川三江，屡立战功，他也因此晋升为云南总兵，开镇楚雄府，统辖四郡兵员。前后巡抚陈铣、郭栗曾两次上疏推荐他。
骆俨虽然身着戎装，掌握兵权，但他却是个文武双修的人。他曾经创立社学，修建义仓，请一些文人雅士在辕门内讲学。骆俨著有《寄游八景集》8卷。乾隆《泉州府志》记著有《紫松诗文集》。骆俨一生勤政为国，终卒于任上，听闻此消息，军民都为之哀悼，朝廷钦赐祭葬，赠荣禄大夫。
（记者郭慧杰 陈智勇 通讯员朱丽琼 文/图）
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