晋江草庵：世界摩尼教的重要史迹

草庵被誉为“世界唯一保存完整的摩尼教遗址”

在晋江华表山麓，有一座简朴无华的石构寺庙——“草庵”。这座始建于北宋的寺宇，以其富有特色的摩尼教信仰和相关文物吸引世人的眼光，被誉为“世界唯一保存完整的摩尼教遗址”。早在1987年，寺内的摩尼光佛就成了首届国际摩尼教学术研讨会的会徽。

而探寻草庵的历史和现实，人们还会发现，这里不仅是泉州多元文化交融的典型案例，其存在本身更是包容开放城市精神的最好说明。

□本报记者 孙灿芬 文/图

输入路线成谜的 泉州摩尼教

摩尼教发源于古波斯，在中国有个更让人耳熟的名字——“明教”，也就是华化的摩尼教。

史载，大约公元六至七世纪，摩尼教经由陆上丝绸之路传入中国，在外来宗教中，势力一度仅次于佛教。但到了唐会昌五年（公元845年），唐武宗发起废佛，摩尼教同时遭到严禁，由公开传教转入民间秘密流传。

“泉州的摩尼教，是从海上丝绸之路传入，还是从陆上丝绸之路传入，一直存在争议。”晋江博物馆退休馆员粘良图，长期开展关于晋江草庵研究的田野调查，出版有《晋江草庵研究》一书，是草庵研究领域的专家。

据他介绍，民国时的著名学者王国维，近现代的海交史专家庄为玑都持摩尼教由海路传入泉州的说法。在他们看来，波斯入唐之途，原有海陆二线，而泉州位于东南沿海，在唐时就已成为海外交通贸易港口。摩尼教自海上来的可能性很大。

而最早提及晋江摩尼教的明代历史学家何乔远，则在其所著的《闽书》中写道：“……会昌中，汰僧，明教在汰中。有呼禄法师者，来入福唐，授侣三山，游方泉郡，卒葬郡北山下。”阐述了摩尼教走陆路从西域传入中原，从中原传到东南沿海的路线。持同样观点的还有摩尼教学术研究专家、中山大学林悟殊教授。而粘良图本人，也倾向于从陆上传入的说法，并认为这进一步说明了泉州不仅是海丝起点，更是海陆丝绸之路文化的交汇点。