神秘的私塾：受到争议 传承国学是补充而非全部

下午茶歇时，孩子们双手合十，表示感恩

从自家孩子开始

阿文（化名）在厦门办了一家私塾，只收学龄前儿童，至今已经有十个年头。

十年前，因为教育自家孩子收效不错，几个朋友也把孩子托给他一起教，后来人数渐渐多了，才让他萌生办私塾的打算。十年过去了，自家的孩子都上中学了，私塾却与创办时没多大差别，还是只有五六个学生，“也不是为了赚钱，就是朋友家的孩子，帮忙教他们一些道理，帮他们打好基础”。

但现在，随着年纪越来越大，多少感觉有些力不从心，合作多年的老师也因身体原因萌生退意，他开始有了将私塾关闭的打算。

其实，阿文的经历，也代表了国内私塾发展过程中一个很有代表性的现象，堂主们办私塾的源头，多是因为要教育自己的孩子，成功的教育成果，让他们有了信心，才渐渐办起私塾，教更多的孩子。

英语老师出身的赵明（化名），在泉州一处深山里租房办起私塾。私塾所在村庄，常住居民仅50多个，大多是无法远行的老人。所在偏远，赵明并不以为意，“清净的环境，可以陶冶身心，也能让孩子远离干扰，专心学习”。他一直强调，私塾说白了就是“在家自学联盟”。私塾里的学生，多是朋友家的孩子，还有些是朋友的朋友，看到教学效果，慕名而来，认可传统文化。

只背诵不讲解

王财贵提倡3岁左右开始，跟着老师读经，通过环境感染，让孩子们感受其中快乐，但老师只引导学生诵读，文章意思一概不说。

不解经，是考虑到“13岁之前，是儿童记忆力的黄金时期，而理解力还尚未发育健全”，这时解经，孩子无法理解，反之大量背诵积累，等孩子见识多了，理解起来更有成效。

王财贵的理念为他赢得了不少追寻者。

对于不求甚解的背诵方式，福建师范大学教育学系主任张荣伟认为，10岁前，这对孩子语言等能力的形成有一定意义，但具体施行过程中，也需要考虑到孩子们的兴趣，要是孩子很排斥，就要适时制止。

作为私塾负责人，赵明也亲执教鞭。在他的私塾里，拜孔之后，早上8点，私塾开始第一节中文课，老师在台上领读，学生一句一句跟着念。读的是什么，学生并不清楚，老师不解经。

除此之外，足够多的体育运动，也让这个私塾有了些现代化的色彩。早起就要进行半小时左右锻炼，上下午各一个大课间，还会安排打拳及山路慢跑等活动，“除了读书外，身体也很重要”。

尽管有足够的后勤人员保障孩子们的生活起居，但赵明并不准备让孩子们“衣来伸手，饭来开口”。稍高年级的学生，在下午6点还得上一节“洗衣课”，“慢慢地才会学会独立”，赵明说，在他的理念中，读书还在其次，“做人才是最关键的”，而适当的劳动是培养孩子品德的一种手段。

品德还体现在处事行为上面，《弟子规》在很多私塾都被要求学习。这一部由清代秀才所著的“儿童行为规范”，开头第一句是“弟子规，圣人训”，而后分“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”等七部分，将生活中各个方面的行为规范归纳其中。其他经典可以只背不解，但《弟子规》被要求学以致用，“见面会鞠躬，懂得帮父母洗脚”，在不少私塾也几乎成了广告样板，“来私塾后，有礼貌多了”，不少家长也对此颇有感触。

尽管有一定成效，但也有不少人认为，《弟子规》部分内容已不符合时代需求，一味要求孩子遵循，过分严苛，可能让孩子产生叛逆心理，效果反而不好。