八旬老伯手绘石狮永宁三十二铺守护神 家乡味浓浓

火神爷，董氏救命佛

一铺至少一“挡境” 蕴含闽南信仰文化

半年后，雷远洲手绘的永宁三十二铺挡境出炉，手绘图稿交由蔡世力负责，随后这些图稿被扫描、刊印成明信片。记者看到，明信片上有三合境的保护神包公、忠义铺的金甲代巡、龙顺铺的保护神五显大帝，画面质朴，笔画简单，但色彩鲜艳，有很浓的闽南味道。乍看上去，与闽南年画有些相似。

“我家住在宣花铺内的三合境，挡境是包公，包公也就是包拯。”雷远洲说，三合境是由三个不同的角落划归在一起，位于古卫城的边缘地带，境内百姓选择公正严明的包公作为“挡境”。

“一个铺可能供奉有多个‘挡境’。”蔡世力介绍，比如永宁西门外原属于秀山铺，这里就有保生大帝、广泽尊王、法主公、九代巡四位保护神。

此外，溪源铺有两位守护神，分别是伍子胥和“番王爷”，“番王爷”是清末旅菲华侨郑星从菲律宾带回；海宁铺的守护神临水夫人和行化铺的守护神泰山夫人等，她们作为闽南的“七娘妈”，寄托着居民们希望孩子健康长大的祈愿，因而成为整个卫城奉祀的神明。

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永宁三十二铺 庙宇多达40余座

“铺”和“境”之间有何区别？据介绍，铺境制度是明清时期泉州府执行的基层行政区划，每个铺又分为若干个“境”。因此，“境”比“铺”小。平时，这两个级别的“基层”，负责管理辖区户籍、征调赋税、传递政令、敦促农商，还得向上级“地方政府”提供信息。

彼时，永宁卫城里，每个境都有一定的地域范围，大概有若干街巷和20多户居民，居民一般共建庙宇，俗称“境庙”。永宁虽然仅三十二铺，但庙宇多达40多座。

“现存的‘境庙’大多在上世纪七八十年代重修过。”蔡世力说这些“境庙”见证了永宁的历史变迁，希望这些“境庙”能够得到妥善保护。与此同时，为了让更多人了解永宁的历史和文化，蔡世力及其团队正筹拍《永宁三十二铺》纪录片。