古老祭典仪式犹存

劝忠孝衍生和谐力量

在广泽尊王信俗中，“孝”被推至极高的地位。清光绪三年（1877年）出现了《广泽尊王劝孝文》：“世间所不缺者五伦，人生所切要者忠孝……如能痛改前非，就家庭中孝养父母，友爱兄弟，实心尽力，从五伦中真诚无憾，则为天地间之完人矣。”不仅谕示世人“孝”的重要性，而且把孝顺与否作为赐福或惩罚的标准。

在所有“显灵”故事中，广泽尊王也更愿意去帮助那些遵从孝道之人，如“同治二年，惠安庄姓，到寺进香，沿途蛇行，三步一叩，或问之，曰老母病三年，百药罔效，嚎泣不已，愿以身代。夜梦神持药二丸，令其母吞之，顿愈。”

孝道是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。应该说，民众出于传统理念，将广泽尊王信俗与孝道合一，“民用和睦，上下无怨”，从而诞生和谐的力量，也是当今社会所需要的。

据黄仕群介绍，闽台两地传统风俗中都有给孩子“过16岁生日”的习俗，这正是源于广泽尊王信俗。广泽尊王于16岁升天为神，再投胎出世，于是闽南一带父母为祈求子孙平安，在孩子出生之后，多至广泽尊王庙祈福，并举行“拜契”仪式，请求郭圣王、圣王妈、七娘妈等诸神庇佑，至16岁那年七夕时，于家中做完16岁仪式后，再至庙中向诸神“谢恩”。经“谢恩”“洗契”等成人礼之后，也就意味着孩子开始迈入成人阶段。后来这一民俗传至台湾，蔚然成风。广泽尊王信俗虽然是地方文化，但同样蕴含中华民族慎终追远、寻根溯源的民族文化认同，以及行孝、行善，对自己、家庭、社会负责的人生态度。