瑞丰殿内主祀“邱王爷”

却聘明志 忠贞节义

我们都知道，“穷游”是现代人创造的新词汇。但大家可能不知道，古人也曾为邱葵创造了一个独特词汇——“贫隐”。《续修四库全书》里收录了一篇《邱吉甫先生传》，文称：“（邱先生）知不可奈何，始一意著书……得其传者为吕椿，字之寿，晋江人，初从先生学贫隐授徒，词赋敏捷……”可见当时邱葵在小嶝屿上的日子，过得十分艰苦。但是，清贫却难改其志。

元朝确立统治后，四处搜寻名士、能人为其政权服务，在风闻邱葵名气颇高之后，元帝特遣御史中丞马祖祥（字伯庸）前来征召邱葵。不料，邱葵竟以“种圃自匿”，避而不见，完全不给元帝和马祖祥面子。后来，马祖祥带着府官达鲁花赤“贲币至家”，前来重礼聘请。在金银财宝面前，日子过得苦哈哈的邱葵照样没有选择“折腰事权贵”，而是果断回绝了延聘要求。最后，马祖祥无计可施，只好“取其书以去”。万历《泉州府志》载：“元时，倭寇至其第，他无所犯，惟取遗书以去，故其著述多无传者。”可见，马祖祥将邱葵的书抢走，致使这些书未能流传后世。

马祖祥走后，邱葵决意不仕出，并赋“却聘诗”一首以明其志：“皇帝书徵老秀才，秀才懒下读书台。张良本为韩仇出，黄石特因汉祚来。太守枉劳阶下拜，使臣空向日边回。床头一卷春秋笔，斧铖胸中独自裁。”敢拿皇帝开怼，邱葵展示的不仅有气节，还有惊人的胆量。这首诗极大地鼓舞了当时不堪忍受元廷统治的宋室遗民，并在后世被广泛追诵。

深以不能挽回宋室江山为恨的邱葵，甚至留下遗嘱告诫诸子：“吾老矣，死之日，慎勿治坟茔，惟深藏地下，勿为人所识。”言下之意就是故国不在，无颜面见人，所以死后也不治坟茔，彻底一“隐”而终。

据邱永亮介绍，受邱葵影响，有元一代，金门士子无一人应科考，也无一人为元官。有史家评价，邱葵对于金门教化的影响，是朱熹之后的第一人。感叹其忠贞节义，后人还将邱葵与谢翱（霞浦人）、郑思肖（连江人）并称为宋末元初“闽中三君子”。

邱葵卒于元统元年（1333年），享年90岁。据明代兵部主事卢若腾在《钓矶诗集·序》中所述，邱葵身后，他的家人遵其遗嘱，在小嶝屿薄葬之，“先生一抔土，不立碑碣，入国朝二百余年无知之者”。明代蔡献臣有《访小嶝屿丘吉甫先生旧宅》诗咏之：“一卷突兀水中间，遥想先生冰雪颜。人拟柴桑真伯仲，诗追击壤异间关。生当颓运身终隐，志在遗经手自删。为问百年归骨处，后昆指点泪痕斑。”

后来到了明万历年间，经邱葵后裔争取，“官为勘验，劚地得志铭，乃加封而表识焉”，找到了邱葵葬身的确切地点。再后来，后裔就地构坟，刻石立碑，书“宋隐士钓矶丘公之墓”。可惜，1958年该陵墓被破坏，迄今未修复。

元顺帝至元年间，同安县尹孔俊建大同书院祀朱熹，以吕大奎、邱葵配祀。明洪武元年（1368年），邱葵又与吕大奎一同入祀同安朱子祠。