现今的市区府文庙在宋时即为州学所在地

为官风范 得以延续

刘子羽治理泉郡之时，对于泉州的人文历史也颇为用心地研究过。譬如，他对于“入闽三王”就十分尊崇，特别是王潮，为此他特地在府治崇阳门楼内建王刺史祠，专门用来祀奉王潮。清道光版《晋江县志·卷之十四》载曰：“王刺史祠：在府治崇阳门楼，宋绍兴间守刘子羽建，祀唐王潮。明嘉靖燬于火，像祔三大人庙。国朝乾隆十七年，知县黄昌遇重建崇阳门楼，仍移祀焉。”如今，崇阳门楼（清初称“丽正门”）早已湮灭于历史洪河之中，不过在市区承天巷内尚有门楼遗址。

刘子羽为政“爱民礼士，敦尚教化”，对后世影响颇深。据文献记载，宋时，在泉州州治东边有“先贤祠”，初祀四公，即“唐相国常公衮、四门欧阳公詹、宋龙图柯公述、宝学刘公子羽”，后来增加了“西塘介夫郑侠而五之”。南宋绍定年间（1228-1232年），教授郑璜更立新祠于文庙之东，增祀至23人。太守真德秀卒后，“邦人复绘像增祀焉”，为24人。明成化十一年（1475年），泉州知府徐源迁于府学礼殿东、明伦堂西。这样看来，泉州唐宋两代，能入列“先贤祠”者也不过24人，而刘子羽能位列其中，足见其贤能为世所公认。

绍兴八年（1138年），刘子羽从泉州离任，以散官安置漳州；绍兴十一年（1141年），知镇江府兼沿江安抚使。绍兴十三年（1143年），朱熹14岁时，父亲朱松辞世。朱松在弥留之际，把家人托付给好友刘子羽照顾，并且要朱熹拜刘子羽为义父，跟随义父到武夷山麓的五夫里，拜世居那里的理学宿儒胡宪、刘勉之、刘子翚为师。朱松说：“籍溪胡原仲（胡宪）、白水刘致中 （刘勉之）、屏山刘彦冲（刘子翚），此三者，吾友也。其学皆渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言是听，则吾死不恨矣！”朱松谢世后，朱熹遵父遗嘱，奉母举家投奔刘子羽。刘子羽也从此将朱熹视如己出，与弟弟刘子翚一道精心教诲他，终使朱熹成为一代大儒。

刘子羽对朱熹的影响不可谓不深，他注重教育、重修泉州州学的事迹，在朱熹内心深处留下不可磨灭的印迹。绍兴二十一年（1151年），朱熹被授予泉州同安县主簿一职，绍兴二十三年（1153年）到任时，他马上在同安孔庙大成殿内建经史阁，建教思堂于明伦堂左，并“设讲座，集官书贮之”。中国朱子学会理事、泉州孔子学会副会长林振礼在《朱子新探》一书中称，把朱熹在同安进行的一系列政教活动联系起来考察，就会感到刘子羽那种以“学校不修，太守之责”自励的为官风范，在初登仕途的青年朱熹身上得以延续。