安溪宰相李光地曾留下名垂青史的族规家训。图为安溪湖头李光地历史文化主题公园内的李光地大型塑像。

泉州的乡规民约源远流长，其中明万历年间惠安县令叶春及所撰《惠安政书》第九篇即为“乡约篇”。此乡约篇极具代表性，叶春及与民约定“凡有父子、兄弟、夫妇不相亲睦，及争财异业，以至饮酒、博弈、斗邻、骂里、淫盗、诓骗等项，以每月朔望两日，相会亭中，自陈或族长、邻人代陈，小事不平，父老同众劝诫，事关大恶，明言责救，如有不从，乃闻于县。”大力加强社会教化，以实现惠安地区的长治久安。另外，清乾隆《德化县志》卷九《礼仪志》中亦有“乡约讲读”共十六条，文曰：“敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弥盗贼，截仇忿以重身命。”从多个方面加强对于乡村社会的管理。

明嘉靖二十四年（1545年）所作《青阳乡约记》，此碑刻后于万历十六年（1588年）重镌，今存于晋江青阳石鼓庙乡贤祠内。碑文曰：“夫乡之有约，古也。而约正之名，委重于士夫者，自吾郡守方南王公始。公立法之意徽矣。盖以末俗滋伪，讼端蜂兴，所望于士夫者，以身率物，为陈太丘之表正，为王彦方之劝谕，为蓝田吕氏之乡约，庶几俗可治而讼可省。是故立斯名以责其实也……”此乡约由明代青阳乡贤发起，其内容在德行相劝、省察相规、礼俗相交、患难相助等方面予以约定规范，体现了古代乡贤的泽乡之德、惠政之功和仁爱之心。

2016年以来，中纪委监察部网站曾先后推介明代王阳明“南赣乡约”、宋代“蓝田吕氏乡约”和泉州清初名臣李光地的同里乡约和族规家训等。连心豪认为，这正好说明泉州乡规民约的历史厚重性，以及其非凡的现实意义。“仍有大量的乡规民约存在于民间，对于文史工作者来说，就是要自觉地从事田野考察，发现身边文献没有记载的新史料，寻找和还原历史。”他说。

（记者吴拏云 文/图）