台湾史氏真武庙认祖归宗 离散三百多年终寻到亲

山门后的这棵大榕树，也是台湾高雄市史姓族人此次得于认祖的一大依据。（颜瑛瑛/摄）

上炷香,为完成祖宗300年来的夙愿，认祖归宗而来。

10月19日上午，泉州真武庙锣鼓喧天、鞭炮齐鸣。台湾史姓最大庙宇茄萣乡“玄宇太祖庙”董事长史嘉成、管委会委员公关史进来等100多人，代表台湾高雄市史姓族人前来泉州真武庙进香“过炉”和认祖归宗。

□早报记者 赖小玲 通讯员 陈川 姚长杰 文/图

离散三百多年终寻到亲

据史进来介绍，300多年前，泉州史氏三兄弟分别“请了”妈祖婆、玄天上帝、玉皇三太子三尊神像跨海至台湾，一来为了在路上祈求平安渡过台湾海峡，二来到台湾可以供奉起来，传承信仰。后来，只剩下供奉玄天上帝、玉皇三太子的两兄弟有联系。日据时代，台湾民间供奉的神明集中被焚毁，不许奉祀，两兄弟就偷偷把两尊神明像放在家中的缸里保存，才得以免遭没收毁坏。

特殊时期过后，他们就把神像放入私人家中供奉，后来建宫供奉，至今香火不断。所以，此次台湾史氏代表们分别是来自“玄宇太祖庙”和大树区太子宫的信众。虽然年代久远，但两尊神像却保存得很好，台湾史氏后代们还给神明像“穿上”漂亮衣裳、戴上亮丽的帽子，盛装“回家”。

“我们从小就十分想念着大陆这边的一切，每每在家族聚会的时候，长辈们都会提起家乡，让我们要回到大陆寻根。所以，我从小就知道自己的根在大陆，并在心里开始想像家乡的样子。”史进来深情地说道。

已离散了三个多世纪，他们明白要寻找300多年前的故亲还有分灵庙宇无疑是大海捞针，但寻亲变成了压在他们肩头的一种使命和责任。好几趟，他们一踏上大陆的土地，就开始了紧张的“寻亲”工作。他们把一切能掌握的资讯尽量拿到，一个偶然的机会，他们与中华史姓研究会取得联系，经过大家共同的调查和研究，得以确认他们的史姓是从泉州过去的，他们的神明像是从真武庙分灵出去的。

“300多年的翘首，终于找到根了，我们这些后代都非常高兴，为了让‘玄宇太祖庙上帝公’来泉州进香和‘过炉’，我们足足做了十个月的准备工作。”“玄宇太祖庙”董事长史嘉成表示。

真武庙是台湾许多玄天上帝庙的祖庭（颜瑛瑛/摄）

神像十六年前已出巡台湾

据福建省和泉州市史氏文化研究会会长史梅约表示，这些台湾宗亲已在他的带领下，先后前往古宅村（台湾大树乡史姓祖籍地）、锦美村（台湾茄萣乡、大树乡史姓祖籍地）的祠堂进香祭拜、认祖归宗。“与阔别300多年的同胞见面，紧紧地握手，热情地相拥，共同诉说流转的时空与不变的亲情，大家唏嘘不已。”史梅约动情地说。而就在明天10月26日，大陆也将组织史氏代表60人前往台湾交流。

1997年真武庙神像首次跨越海峡，前往台湾巡游全境42天，这是泉州最早出巡台湾地区的一座宫庙。泉州市丰泽区民族与宗教事务局副局长李苏联表示，泉州真武庙是泉台玄武信仰的发祥地与传播地之一。现在，每年都有数十个来自台湾的进香团近千名信徒前来真武庙进香膜拜，两岸同根同源，血脉相连，大大增进了泉台宗教文化交流。

在众多的海神庙宇中，真武庙是泉州海上丝绸之路东端具有说服力的历史见证。据泉州真武庙管委会负责人杨主任表示，真武庙拟复建古迹，再建真武圣殿及配套建筑设施。现已着手进行整体规划，完成工程设计图纸，使得整片区域内新旧建筑在空间上、建筑结构上，以及风格上融为一体，与规划中法石旅游文化街协调相衬，交相辉映，欢迎更多的台湾同胞来进香交流。

“吞海”，意思是说真武势盛，气可吞海。

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法石真武庙

法石真武庙，位于泉州市区东海镇石头街，始建于宋代，该庙供奉水神玄武，宋时作为“郡守望祭海神之所”，为泉州海外交通的重要史迹。

法石真武庙是福建省文物保护单位，庙内供玄天上帝，是北极玄武星君化身，又称真武大帝。这里的真武庙始建于宋代，距今已有一千多年历史，被称为玄天上帝八闽第一行宫，有“小武当”之称，在福建道教历史上有着重要的意义。

法石真武庙依山面海，东边便是举世闻名的古刺桐港——后渚海港，西距泉州城区不过1公里，南与晋江市隔江相望。法石真武庙在泉州海外交通历史上有着很重要的地位。宋代是最尊崇道教的，所以每次航海，郡守都要到这里祭祀海神，求真武大帝庇佑。真武庙自宋以来历经五个朝代，香火长盛不衰。

明代嘉靖年间，在庙前立有“吞海”石碑，意思是说真武势盛，气可吞海。真武庙山门前有一眼明代古井，名叫“三蟹龙泉”，泉水清冽甘甜。山门有一对石刻对联“仰之弥高大观在上，过此以往联步而升”，是清代翰林庄俊元手书。这些都是值得品味的名胜。

1991年1月联合国海丝之路考察团来泉州，也特别赶到真武庙考察。这是海上丝路“祈风”保航的另一遗迹。