泉州仅30%父母教过孩子童谣 专家呼吁多接触闽南语

傅老师徒3人齐聚泉州市机关幼儿园，与小朋友一同唱童谣

东南网11月7日讯（海峡都市报闽南版记者 刘燕婷 李晓蓉 黄晓燕 田米 文/图）脍炙人口的闽南童谣，曾陪伴着一代代闽南人走过美好的童年。然而随着时间的推移，现在很多童谣已经失传，令人心痛。

为了更好地保护与传承，本报发出征集闽南童谣行动，得到众多读者的热情分享，其中有一位老人表现得尤为积极——83岁的泉州民俗专家、闽南童谣第三代传承人傅孙义，他用一生的精力收集、创作了近1500首童谣，其中有近200首已经流传数百年。

这位耄耋老者为何对童谣如此痴爱？用他的话说，“担心童谣没落，担心童谣没了传承”。为此，他还培养了两名徒弟。前天，我们探访了师徒三人，还原了他们保护和传承童谣中鲜为人知的故事。

讲述：童谣曾如微信一样盛行

“只要是童谣，我听过一次就不会忘记。”傅老说，自己的基因冥冥中对童谣有着特殊的感情，“有的人过目不忘，而我则是过耳不忘”。

傅老说，上世纪三四十年代，物资匮乏，农民没什么娱乐方式，童谣作为一种朴素的精神享受，在当时非常盛行。“邻里邻居空闲了就对童谣，亲戚朋友来了也要念童谣，不仅是孩子，大人也是如此。就好似现在，见个面就互相留个微信一样。”童谣的第一次盛行一直持续到1958年，那时童谣的创作空前繁荣，人民公社大办食堂、掀起大生产运动、除四害、拾稻穗，都是童谣的好题材。当时，村村都办起了红儿班（幼儿园），孩子们学童谣也很普遍。

“1959年以后，因为三年饥荒，童谣传唱的人少了，也自此出现了断层。”傅老说，那时候大家食不果腹，自然顾不上童谣了，自己父亲就是在那时被饿死，而他也因为饥荒全身水肿到快200斤。

直到改革开放初期，各地积极响应中央号召，组织人马整理民间故事、民间谚语、民间歌谣，傅老也参与了泉州地区的收集、整理工作。傅老说，当时为了收集，他下到各个乡镇，哪里有人懂童谣，他就跑到人家家里，非常有激情。“村民口授，我记录，回来再整理结集。”也许是因为政府的引导，那时童谣又开始流行起来。后来在电视、网络等新娱乐方式的冲击下，童谣的传唱又开始冷却下来。

童谣是闽南民间的口头文学，虽然语言生动、富有童趣、朗朗上口，但毕竟是口耳相传，容易失传。为了保护闽南先辈的智慧结晶，傅老花一生的时间收录整理了近200首的闽南古童谣，还创作近1300首新时代童谣。在他眼里，文化需要保护与传承，亦需要创新与创作赋予它新的生长力。为了能世代相传，傅老决定在他的有生之年，整理出版《泉州童谣1500首》。

李老师与小朋友表演童谣节目

传承：培养了两名得力爱徒

为了更好地传承，傅老还培养了两名徒弟——幼儿园老师李葱葱和退休员工庄燕萍阿姨。前日，他们师徒三人齐聚泉州市机关幼儿园，与小朋友一同唱童谣。

李老师执教二十余年，一直坚持将闽南童谣编成音乐、配上舞蹈，带入课堂，深得学生喜爱。“天黑黑要落雨，阿公仔举锄头要掘芋。掘仔掘掘仔掘，掘着一尾旋留鼓（泥鳅的意思），依呀夏都真正趣味！阿公要煮咸，阿妈要煮淡，二个相打弄鼓鼎，依呀夏都乡当差枪！娃哈哈！”配着音乐，小男生、小女生用舞蹈分饰着“阿公”“阿妈”掘泥鳅的滑稽场景，当唱到“阿公要煮咸”时，“阿公”们还跺着小脚、撅着小嘴跟“阿妈”急。唱完《天黑黑》，小朋友们还不过瘾，又唱起了《一只蟳仔八支脚》。小朋友们模仿着螃蟹挥舞着蟹钳的样子，边唱边跳，甚是欢乐。

“我和阿兄在门口，走来一只大白狗。害我惊啊大声吼，阿兄将狗紧趁走。”当天，庄阿姨也在现场教小朋友们念起自创的童谣。

庄阿姨笑称自己只是半个闽南人，虽然父母是惠安人，但由于父亲工作原因，她生在广东，长在青海，工作后才回到泉州，自小不懂闽南话。“三十年前，偶然听到收音机里正在教人念童谣。”她觉得很有意思，就开始跟身边人学说闽南话，2011年去扬州的火车上偶遇傅老并开始学习童谣，现在已经创作了数十首童谣。“自己最大的满足就是，现在3岁的小孙女在我的影响下也很爱念童谣。”

调查：仅30%父母教过孩子童谣

学生们认真填写调查问卷

作为泉州民俗专家，傅老一直忧心于童谣的传承问题。为此，前日，我们发起了“闽南童谣你知多少”的调查，向泉州晋光小学、泉州通政中心小学的100名三年级以上的小学生发放了调查问卷。

调查数据显示，85%受访小学生会念闽南童谣，有九成多的受访小学生觉得闽南童谣有意思，好听又易读，70%的学生将《天黑黑》选作自己最喜爱的童谣。不过仅有19%的学生知道5首以上童谣。

“我们家平时都讲普通话，爸爸妈妈几乎不和我讲闽南话，我是和爷爷奶奶学的闽南话。”晋光小学六年（1）班的张心凌说，因为不常讲闽南话，她一开始学闽南童谣的时候，音都念不准。根据问卷调查，有66%受访学生闽南话是通过爷爷奶奶教导，只有30%的父母曾教过孩子念童谣。

专家呼吁：多让孩子接触学习闽南语

针对傅老的担忧以及问卷结果，我们专程采访了泉州市文联副主席陈瑞统以及华大文学院教授、泉州方言研究会理事长王建设。

华大文学院教授王建设：

童谣比赛是童谣突破瓶颈的出路之一

“现在学校教育都用普通话，父母在家里也跟小孩讲普通话，方言怎么去传承？”王建设说，这是童谣面临的尴尬，“一定要让孩子接触学习闽南语，给方言留下生存的空间，否则，没有传播的途径，消亡就是必经之路了”。

在王教授看来，闽南童谣除了能教小孩了解自然外，还可以学习礼仪、品德等，而且还是一种乡情，传承很有必要。“就像我以前念过的‘挨啊挨唏呼，杀鸡请阿舅。阿舅吃无了，杀鸡请客鸟。客鸟吃了了，还要佫讨添。举饭匙掀嘴边。’就是讲麻雀不懂知足，吃了还想吃，贪得无厌结果挨打的故事，就是教小孩子懂礼仪的。”王教授说这种启蒙教育远远比生硬的说教效果好得多。

《天黑黑》将童谣用音乐及舞蹈的形式呈现，对孩子很受用。王教授觉得，除了将童谣赋予更多的娱乐性外，还应多多举行童谣比赛，通过表演、比赛、交流等来传播闽南文化。

“童谣比赛是童谣突破瓶颈的出路之一。不论是媒体、学校，还是政府，都可以来举办，提供各种各样的展示平台，学生们自然就会有学习童谣的热情。”王教授建议道。

傅老收集整理的手写童谣稿件

泉州市文联副主席陈瑞统：

父母口授、学校教学是孩子接触童谣的关键渠道

陈瑞统认为，当务之急是要搭好童谣与孩子们之间的桥梁。

“出书是途径之一，需要社会文化团体将童谣收集、整理成册，筛选出内容积极健康、符合社会特点、易学易懂的童谣。”陈瑞统说，把优秀的童谣作品呈现在孩子们面前，这既需要媒体、出版机构的播火传薪，还需要相关部门的推广，如直接进学校，为教师和家长推荐优秀作品，“我们不仅要给孩子们那些承载着传统文化、民间智慧和民族审美趣味的优秀童谣，也要给他们创作满溢着童真、童趣的优秀作品，让孩子们从小就懂乡音、乡情。”

陈瑞统表示，除了出书，父母口授、学校教学也是让孩子接触到童谣的关键渠道，文化、教育部门、学校要更重视童谣对儿童的启蒙作用，如果可以，每周开设一至两节专门的闽南语课程，这样效果应该很显著。